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第六十四章 宝物（第2页）

王思怡解说了起来……

中国的青铜器起源于约公元前19-18世纪，属于夏商时代。

在整个夏商周时期，甚至到秦、西汉——我们的祖先在进入铁器时代前，青铜器都起到了不可磨灭的作用。

青铜器作为皇帝和贵族阶级祭祀、丧葬、宴饮等场合专用的礼器，它形式繁杂，能被分为几十种之多。

青铜器上的纹样自然也不会简单了，常见的青铜器纹饰一般就四种。

一种是饕餮纹，饕餮就是青铜器上常见的一个纹样了。

它是“龙生九子”

之一，代表贪欲，因吃人不加节制遭得报应，所以最初作为鼎饰有警示、劝诫之意。

两个对称的大眼睛是饕餮纹最显著的特征，再次是大张的嘴巴和头上的犄角。

还有一种夔龙纹，夔（音葵）是古代传说中一种只有一条腿的神兽，它的出现预示着狂-风暴雨。

夔龙是青铜器上常见的一条腿的龙（也有人认为这是两个人名，司礼乐，和此纹饰无关），所以多有变体。

夔龙纹被赋予了祥瑞、富贵的含义，象征着皇权，暗含着祝福和期许，多用于钟鼎器上。

还有一种云雷纹，常用于在青铜器物的底部边缘。

另外一种就是胖子手中象牙杯上的蝉纹，在青铜器中的辨识度很高。

不光是商周时期，作为高洁雅士之象征的蝉也频频出现在后世读书人的佩剑、玩物上。

作为食器上的花纹，蝉“潜蜕弃秽，饮露恒鲜（《蝉赞》）”

的生活习性深受夏商朝人们喜爱，有标识饮食清洁的意味。

与此同时，蝉在地下生活七年后蜕壳成为成虫，被认为是“死而复生”

的现象，有一种向死而生的寄托。

后来在玉菩萨雕像中也经常出现蝉纹，用以象征轮回转世。

不得不说，王思怡不愧是学考古的，对夏商周时期的文化还是颇有掌握的，经他这么讲解了一通，胖子也终于明白，原来手中象牙杯的蝉纹，竟然是取“潜蜕弃秽，饮露恒鲜”

之意。

他感叹了一句“好东西”

，接着看了一眼肖老没注意这边，就把象牙杯往背后的背包里一塞，然后就当作什么事也没发生一样，把我和王思怡都看得傻眼了。

不过，好在王思怡倒也没有说什么。

“你们快看，这里居然也有黄金面具！”

就在胖子偷了一件稀世珍宝的时候，另一旁的赵雷也发现了特别的宝物，兴奋的叫道。

我们赶紧走了过去，果然是一件精美的黄金面具，摆在墙上的宝物格里。

胖子想伸手去取，结果肖老直接制止道：“小心，别去碰！”

胖子回头看向肖老，肖老走了过来，说：“这种黄金面具十分的薄，稍不注意，一拿可能就变形了。”

说着，就凑到近前仔细的观察打量了起来，口中惊叹连连……

说实话，这黄金面具还挺有特点的。

宽二十厘米左右的样子，高约十多厘米，确实挺薄的，估计不会重于五十克。

黄金面具的这张“脸”

看起来比较方，眉头很凸，眼睛很大，鼻子很高，嘴巴很大，看起来不怒自威，甚至还很有点异域风格。

“这面具，怎么看着像古代埃及法老戴的面具呀？”

胖子说道。

我看着这面具，不由说：“这面具是不是和三星堆出土的面具差不多？”

肖老点点头：“确实和三星堆出土的黄金面具挺相似的，也确实是有异域风格，或许早在夏商时期，我们的祖先就已经和古代埃及有文化交流了吧！”

说实话，在这个正厅当中，突然间发现这么多的稀世珍宝，着实让我们感到震惊，看着这里到处都摆放着的宝物，我们甚至有些目不暇接了。