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第547章（第1页）

大尝祭。

好吧，这里要说明一下，平安时代初期的天皇即位礼仪主要分为四种：即位式、大尝祭、仁王祭、八十岛祭。

即位式为天皇即位时接受朝臣的庆贺，是颇具唐风的中国仪式。

大尝祭是日本本土神道化的即位仪式。

仁王祭是祈求治世平安昌盛的佛教仪式。

八十岛祭是阴阳道的去灾仪式。

四种仪式中，大尝祭最受重视，因为天皇在此仪式中完成“现人神”

。

可就是如此受重视的大尝祭，在平安时代却日渐式微，后来竟然不再举行了。

虽然东山天皇时期曾经一度恢复，但是很快又停止了。

得知“天照大御神”

的神谕，德川吉宗和他的臣僚们恍然大悟，就连诏仁亲王和近卫家也如获至宝。

慎重其事地举行了大尝祭之后，诏仁亲王终于登基，成为天皇，也就是樱町天皇。

第338章

对于赵长卿来说，东瀛不过是区区弹丸之地，可偏偏就是这么个弹丸之地，因为人口众多，聚沙成塔集腋成裘之后，累积起来的愿力也十分可观。

哪怕刚开始的时候，赵长卿对这弹丸之地没有什么兴趣，可当他听到了这源源不断的愿力之中夹带的祈愿的时候，他也不能置之不理。

没办法，谁让他是太阳真君本君，任何一种文化、任何一个神系，只要祭祀了太阳神，就等于是祭祀了他呢？

更别说，愿力这种东西，也是一种麻烦。

因为若是只知道吸收人家的愿力却不愿意解决对方的问题，那就会让愿力被怨气腐蚀。

虽然太阳也有黑子，就跟天有日食一样，但是赵长卿一点都不希望天天搞日全食。

所以，听到了东瀛之国的祈愿之后，在大尝祭上，赵长卿通过那面八尺镜，向东瀛的皇族和公卿们传达了一个消息：

“活骷髅不是污秽，而是天谴。

西洋人冒犯了异域的神明，他们摧毁神明的寺庙、神社，侮辱侍奉神明的巫女神官，因此才被下了诅咒。”

新上位的樱町天皇可以说是如获至宝。

要知道，这个时期的东瀛是一个严重闭关锁国的国家，他们只跟唐国，也就是这个时期的清王朝以及高丽、琉球诸国有往来，而白种人，在东瀛人的眼里，那就是鬼！