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第155章(第2页)

戚一斐的礼仪算是闻罪手把手教出来的,本就没有什么差错,今日变得更加显眼。

当日见面时,他们谁也没有想到,这一场教学,会在这一日才被真正用上。

一套流程下来,登基仪也就到了尾声,翰林在明黄色的圣旨诏书上,郑重其事的盖上大印。

随后,由鸿胪对新帝奏请颁诏,得到明确的点头答允,翰林再将诏书传到鸿胪寺的官员手上。

官员捧着诏书,在前后官员宫人的护送下,一路走过奉天门、金水桥,直至到了午门,恭恭敬敬的把诏书,放入了早已等待的云辇内,然后再由云盖引在前面,把圣旨送到承天门,对着下首已经站好的文武百官,昭告天下。

广善帝的统治,由这一刻正式开始!

……

闻罪与戚一斐默契的同时,摸到了自己袖子内侧代表着对方表字的刺绣,仿佛彼此就在身边,他们与对方同在。

闻罪坐在高处,远远的看着戚一斐,好像在用口型说;

万里江山,不如有你。

第60章放弃努力的六十天:

登基仪后,之前一直只在官员口中谈及,但始终没有实施的天下大赦,终于真正下了明旨。

勅降恩命,举国欢庆。

一般来说,这种&ldo;天下大赦&rdo;,就是大家都知道的,免去罪责,既往不咎,把监狱里‐‐除十恶(不敬、不孝、内乱等)以外‐‐的犯人,通通放回家,以示皇帝的仁慈。

算是一种比较特殊的,独属于皇帝的收买人心的求稳方式,历数历史,国家越混乱,大赦越容易频繁出现。

好比在天和帝早期,不断更换年号,一方面是因为天和帝始终没能找到让他满意的年号,总用个一两年就觉得不吉利,另外一方面也是想找个由头,好大赦天下。

每换一次,就赦免一次。

是大启皇帝中赦免次数最多的。

但从有为之君的角度来说,这就是饮鸩止渴,把那么多不安定因素重新放回民间,只会引起后面更大的矛盾与骚乱。

闻罪这次会大赦天下,就不是为了收买民心,而是为了给戚一斐抬高身价。

赦免的范畴,也较之传统的大赦,要更加特别。

丁公公去奉天门前宣旨,昭告天下这一喜讯,他所奉读的圣旨上,就多了好几条新鲜说法。

其一,从此往后,不累子孙。

也就是把闻罪最恶心的连坐给取消了。

当然,不可能一下子就开一个特别大的口子,哪怕闻罪觉得没问题,大臣们也会抗议。

只能从往事上着手,一点点的温水煮青蛙。

类似于连良这样,天和帝时期父母犯了罪被连累的,在广善帝时期,就会开始一批批的从教坊司里放出来。

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