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第61章(第1页)

李斯搞老鼠哲学,为什么会被他弄成功呢?这就要看当时的环境。

春秋战国三四百年动乱下来,民穷财尽,不止经济上贫困,人才也都完了。

真正人才的培养,总要百多年来的安定社会才行。

不谈别的,就说溥儒的画吧!人家说真好,别无第二人。

我说你认为溥儒的艺术好,但可知他成本多大?满清以孤儿寡妇率领了两三百万人入关,三百年来称帝,在宫廷里就培养了这样一个艺术家。

你说成本多大?譬如李后主的词好。

当然好!&ldo;车如流水马如龙,花月正春风。

&rdo;真好!但成本多大?一个万乘之尊,玩掉了一个国家,才写出这样的词。

别人的确写不出,在气魄上,没当皇帝的人,硬写不出那种境界。

如果是个穷小子站在西门町的大街上,可能便写&ldo;车如流水马如龙,口袋太空空。

&rdo;所以说一个国家的人才,要几百年社会安定的文化才能培养得出来。

但战争一来,又都光了。

因此到了战国时代,只有苏秦、张仪这两个半吊子的同学,玩弄了天下。

他们是当时的骄子,如果把春秋时代的子贡、子路这班人才,来与苏秦、张仪相比,子贡、子路一定连正眼都不看他们。

可是到了战国末期,像苏秦、张仪等的人才,也过去了,如李斯这些人居然也出来旋乾转坤,大摆乌龙了。

由此可见当时人才之荒的严重。

历史是要这样看、这样读的。

不能光读故事,要把环境、地理,一切搞清楚才能了解。

到了汉高祖、项羽出来的时候,人家说汉高祖是流氓出身。

那时候,没有什么流氓不流氓,四百多年战争打下来,再给秦始皇、李斯两个家伙一搞以后,根本天下人各个都是如此,又岂只是汉高祖?文化的重行建立,是在汉文帝、汉武帝的时候,其中有近百年空档,几乎可以说没有文化,所以汉文、汉武对于文化整建的功勋,的确是可圈可点的。

吴起也是荀子的学生,同样是没有毕业的,都是书不要读了,追求现实名利的角色;这就看出当时文化演变的衰退情形。

吴起后来当大将,有个士兵生疮,吴起用口替他吸出脓血。

这一来,士兵的母亲哭了,他说孩子的父亲当年生疮,吴大帅也是这样待他,所以为吴大帅卖了命;如今又对我儿子这样,这条命又要卖给吴大帅了。

我们为什么说到这些,是因为这节书引起的。

我们现在再回到原文:找不出伯牛的病在什么地方,而孔子在伯牛临死之前,还来握握手,看他一下。

看他一下这件平常的事,却慎重地把它记载下来,编在《论语》里。

可见平凡中有值得研究的地方。

伯牛的病,是个很大的疑案。

我们暂时把它保留在这里,等到以后再来讨论。

至少有一个字,我们可以在这里讨论:&ldo;亡之,命矣夫!&rdo;的&ldo;亡&rdo;,在古人的解释,认为孔子当时握着他的手,很悲伤地感叹,他得了绝症,这真是命!但是我的看法,古文中&ldo;亡&rdo;字往往与&ldo;无&rdo;字相通。

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