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第23章（第2页）

由此可见，一种主张，你采纳还是不采纳，关键要看它有没有用（唯其可行）。

我的主张，就是管用的药。

不采纳我的主张，就好比有大片的庄稼不收割，偏偏要去拾谷穗。

攻击我的主张，则等于是以卵击石。

你就是把天底下的鸡蛋都扔完了，那石头还是石头，我还是我（尽天下之卵，其石犹是也）！

这真是好大的口气！

事实上，墨子的学说，在当时也确实有很多人拥护赞成。

这并不奇怪。

因为他的论说，逻辑性极强，不能不让人折服；他又言行一致，说到做到，身体力行，不能不让人佩服。

既有逻辑性，又有实践性，既让人折服，又让人佩服，于是墨子的观点便风行天下，成为孔子之后最重要的学说之一。

这样一来，墨子和他的信徒，便觉得有资格可以挑战儒家了。

据《墨子&iddot;耕柱》，前面说过的那个儒家之徒巫马子曾经对墨子说，先生兼爱天下，也没见有什么好处。

我不兼爱，也没有什么坏处。

你我都不成功，为什么非得说你就正确我就错误？墨子问：现在有人放火。

一个人捧着水来救火，另一个人举着火来助阵，但都没有成功，你赞成谁？巫马子说，当然赞成捧水的。

墨子说，所以我认为我正确，你不正确（吾矣是吾意，而非子之意也）。

显然，在墨家看来，儒家的那一套不但救不了社会救不了火，而且简直就是放火。

好家伙，这就存心是要和儒家对着干了。

因此，过了不到一百年，儒家的第二号重要思想家孟子，便拍案而起，对墨子的学说痛加批驳。

而且，孟子的话还说得很重，说墨子的主张简直就是率领野兽来吃人（率兽食人），要把人变成畜生（是禽兽也）。

因此，如果不打倒墨子，就没有办法弘扬孔子（《孟子&iddot;滕文公下》）。

这就奇怪。

墨子和孔子，不都认为社会出问题是因为没有爱吗？他们开出的药方，不也都是爱吗？既然都是爱，怎么会一个是人，一个是禽兽呢？墨子和孔子，究竟有什么不同？为什么这些不同，会让孟子勃然大怒，破口大骂？

三墨子的药方（4）

没错，孔子和墨子，是都主张爱，也都主张让世界充满爱。

但是，他们两人的爱，是不一样的。

孔子的爱是仁爱，墨子的爱是兼爱。

什么是&ldo;仁爱&rdo;？就是从亲情出发，从身边做起，由此及彼，推己及人。