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第六十七章 几度黄昏（第3页）

“刹那不觉得那是一件值得怜悯的事情哦——”

苦难也并不是去让人怜悯的。

“但正因为如此，不才更加悲哀吗？”

她的眼神很认真，并激烈地反问。

这种悲哀不是来源于苦难，而是来源于深陷苦难之人对苦难不懈的反抗之中却失去了更多其应得的幸福。

“刹那只是个孩子，却担负起许多大人都无法担负的责任，并做到了许多大人都做不到的事情……这让我感到很惶恐，感到自己很卑鄙。

他现在所露出的恬静睡颜，和他向着命运抗争时的表情的差距又是多么巨大啊！”

“命运吗？”

提耶利亚低垂着头，念叨着这个词语，又抬起头认真地说：“你看到了他身上的重负，我却看到了他的快乐，那是一种无声的快乐哦，玛丽娜。”

“快乐？”

玛丽娜念着这个难以理解的词。

战斗难道是快乐的吗？

“因为刹那他……成为了他自己生活的主人。

战争很可怕，生死也很可怕，没有一个神来应许来世今生的幸福更可怕！

是的，很可怕。

但正因为如此，他不再有一个主宰，而是出于自己的意志，在和这全部的社会与世界做着永无止境的斗争！

而这种斗争本身对于刹那而言恐怕正是最充实不过的事情，比起享受肤浅的物质的幸福、比起主宰与支配他人都要快乐的多！

失去童年的所谓幸福不是一种不幸，战胜命运、轻蔑地看待失败、并亲手斩获未来与变革，这是……走向真正生活的道路。

无论胜利与失败，永远与既定的世界抗争，向着理想的世界前进，即使只作为无尽永恒中的一瞬、亦为生命最高的意志，这就是刹那啊！”

个体的生命的永续，被这世界的规律否定，有着既定的衰老与死亡的命运。

在这广阔的一百三十亿的岁月里，人类只不过有着百年的人生，好比浮尘，承担着这世界的诸多不幸，为了家、国与种群奉献自己的一生。

但对于他们个人而言，又获得了什么？

成长、工作、繁衍、衰老、死去。

这就是个体之于群体。

短暂的快乐被无法满足的欲求与更多的痛苦淹没。

知晓这一切的人们却从未轻易地选择过死亡。

明明自杀正是直达生命终点的方法不是吗？

存在又究竟有什么意义？生命又有着什么样的意义？

生不带来，死不带去，人类的生命不过是永恒中的一瞬。

活着的过程之中对大多数人并不美好、终日勤勤，却无所获，只有着无尽的责任、义务和必须，甚至还要被更上位的人践踏其情感、理想与期待。

那么为何人类不选择自杀呢？

宗教与社会舆论对自杀的否定实在是充满了各种对人剩余价值的利用。

并且确实地、对于个体而言，只要自杀了，就能戳破一切生命的谎言，不用再承担这世界全部的苦难与窘迫，所有问题引刃而解。

至于死后，反正也没有地狱的惩罚，世界如何、万物如何、人类如何，就算洪水滔天又与死者何干？

提耶利亚继续说道：

“像不像一个堂吉诃德？明明知晓前方只是风车，却还在向前——但是刹那又有不同的地方。

堂吉诃德只是欺骗自己、将风车视为了巨人。

而刹那更笨呢，明明知道那只是个风车，却还在无意义地前进。”

于是他选择了与现有全人类的秩序斗争。

这个受造于veda的孩子其神情也在暮光之中柔和，说着，笑了。