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第二百三十六章 韩非见韩信第二次秦国东出灭六国求订阅（第2页）

之类的词句就反映了他的这种愿望；而他在《扬权》篇中更明确地指出这种统一的君主集权要做到“事在四方要在中央，圣人执要四方来效”

，以统一代替分裂，以集权代替割据。

为了使君主的神圣权力不受侵犯，韩非主张尊君卑臣。

《内储说》中，他提出要“强公室，杜私门”

。

《主道》里，他主张对那些豪族势力，要散其党，收其余，闭其门，夺其辅。

《孤愤》诉说着自己的孤独，以及对于整个天下现状的愤怒，坚决打击那些“亏法以利私，耗国以便家”

的官吏勋贵。

《五蠹》中，他呵斥这国家的五种蛀虫，主张如果时代变了，那治国的措施也应随之改革。

只有实行系列有利于建立和巩固新兴封建度并促成大统的政策，才是顺乎历史潮流！

在韩非的作品中，他将商鞅的“法”

、申不害的“术”

、慎到的“势”

融为一体，是法家思想的集大成者。

如果说李斯是法家的最完全的执行者。

那韩非就是法家理论学术的巅峰存在。

当然。

韩非也有他的缺陷，那就是理论过于优秀，并没有太多实际操作的锻炼。

不过，这十来年的时间里，韩非跟随荀子云游天下，到了许多的地方，见了许多人许多事，也让他对于‘法’的理解，产生出了不一样的看法，有着一种返璞归真的纯粹感！

许久之前，始皇帝驾崩，胡亥继承大位，接着残忍的杀害了自己的兄弟姐妹，而助纣为虐的李斯，也没有一个好下场。

自古以来，法家改革者，基本都没有什么好下场。

李斯也不例外。

他被施以五刑。

墨、劓、剕、宫、大辟。

墨是在脸上刻字。

劓是割掉鼻子。

剕指的是将脚砍断。

宫刑自不必说。

大辟则是最后的死刑。

《史记·李斯列传》记载：

“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩XY市。”

作为一手辅佐始皇帝的丞相，最终的结果竟然是被腰斩于咸阳，三族被夷。

这样的结局，简直不要太惨。

在死之前，也不知道李斯有没有后悔。

当李斯死亡的消息传过来后，韩非已经来到了故地韩国。

十几年的时间，一切物是人非，这里已经是秦国的郡县。

在这里呆了一些日子，韩非忽然听到了汉王攻破咸阳的消息，很快又听到汉王施行新政，免除田税，暂停徭役，恢复商业，鼓励开荒等与民生息的举措。

紧接着那四十万秦军回到咸阳后，并没有攻破咸阳，而是向汉王效忠，这一下让汉王彻底站稳脚步，关中局面已定。

与此同时，天下各地，几乎每个地方，都开始了造反。

六国遗老，纷纷在这个时候站了出来，开始复辟自己的国家。