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冒与帽的关系（第1页）

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冒与帽的关系

古人看重帽子。

“冠虽敝，不以加于履。”

帽子哪怕破了，总不能给鞋踩。

倒过来说，鞋子十分新色，总不能头上戴。

上是上，下是下，绝不可以乱套。

就是帽子，也有等级制度。

哪等人戴哪等帽，不允许僭越。

阿Q戴毡帽（丰子恺画），还说得过去；若戴假洋鬼子的礼帽，未庄的舆情就要大哗了。

帽子源于御寒之需，殆无疑义。

黄河流域冬季酷寒，不戴帽子出门，会冷起病。

文明臻进之后，除了御寒，帽子还可显示威仪，兼及赏美。

甲骨文的美字，乃大人头上一顶有羽毛装饰的高帽子，就像北美印第安人酋长戴的那种。

古代殷人帽子精致，谓之章甫，为孔子所欣赏。

宋国有个傻帽，贩运章甫到越国去，心想大赚一笔，哪知“越人短发文身，无所用之”

。

事载《庄子》，以见宋人之愚。

甲骨文美

帽子历史老，帽字却晚出。

《说文解字》没有帽字。

《汉书·隽不疑传》有“著黄冒”

的记载。

这个冒即帽的古写。

到了南北朝的《玉篇》才有帽字。

此前的冒，按照《说文解字》解释，并非名词的帽，而是一个动词，例如冒犯、冒充、冒昧、冒险、冒矢石、冒风雨、冒天下之大不韪。

冒字上半部，幂盖底下二横，这才是帽的象形字，音亦同帽。

《说文解字》说：“小儿蛮夷头衣也。”

古代中原人士头上戴的名冠、名冕、名帻、名巾，都有严格规范，能讲出一番道理来。

小孩戴的，以及少数民族人士戴的，不合中原规范，且说不出一个名堂，只能名之曰帽。

文野之分，于兹见矣。

野人戴着这种帽子，帽檐低压，遮蔽眼睛（冒字下半部的目），必然冒犯尊长，此即冒也。