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第153章（第2页）

那里是一条又宽又深的大深涧。

涧两边的峭壁上长着几棵拧进子老松树。

一棵松树之下还卧着两只白鹤、一只野鸡。

涧那边炊烟袅袅，那是另外又一个村庄。

那村庄上的鸡叫、狗咬这边都能听清，但是，因深涧相隔，两边的人从来没有来往过。

&ldo;我们住在这里，吃穿不愁，一年四季安然自在。

&rdo;魏山说，&ldo;秋天，可以吃到黄澄澄的大酥梨，红鲜鲜的大花红（苹果）。

最好的时候是春天，这个时候可以最先尝到鲜蟹和嫩笋。

那新茧下来，有白的、有黄的、有粉红的，可好看啦。

年轻人的乐趣不说，仅我这老头子，就可以春天游游谷底绿色的草地，夏天对着满塘绿荷钓钓鱼，秋天开窗对着满山红叶弹一曲自制的土琴，冬天坐在开满花朵的梅花树下去披一身白雪。

我们这里男耕女织，人情美好，没有尔虞我诈，没有勾心斗角，没有烽火，没有尘烟。

住在这里，值啦，我值啦。

死在这里也不走了，今后我是哪里也不去了。

&rdo;

&ldo;好，太好了！

这里太好了！

&rdo;老聃深深为之激动了，他从来没有这样激动过，这一回他十二分地激动了，激动得简直是老泪横溢了，&ldo;每想到尘世之上战争连年，互相兼并，互相吞吃，人心狡诈，奸猾莫测，占有欲大大膨胀，连鸡狗都过不上安生的日子，我的心里就十分的愤怒。

我想，造成以上情况的原因很多，其中的一个不算不重要的原因就是国大人多。

国大人多，纷争烦扰加剧，就会和咱们这里情况完全相反。

在周天子的大天下内，一个个的小国，土地狭小，人口稀少，使人民重视死亡而不向远方迁移，虽有各种器具和武器，然而也使不上，使人们去掉智能巧诈，甚至恢复到结绳记事的状况。

让人民象咱们这里一样，有香甜的饮食，美观的衣裳，舒适的住所，欢乐的习俗，邻国之间可以互相看见，鸡叫狗咬都能互相听到，人们从生到死都互不往来，这不是可以把尘世上的大病去掉了吗？&rdo;

老聃先生太激动了，因为太激动，他以上的这段话语也就未免有些偏激了。

再者说，先生也真被偶然出现的不能代表历史主流的眼前景物迷住了。

这里的言语，老聃先生心是好的，情绪是偏激的，情理上是有点欠妥的。

国土狭小、人口稀少的思想对不对呢？从生态平衡讲，从地少人多、九个人去吃一个人的饭，人类自我扼杀讲，人口稀少的思想看似消极，实际上是富有积极意义的。

但是国土非要狭小，那就不必了。

造成纷纷扰扰，烦乱不堪、互相吞吃的根源是不在国大国小的，弄好了，大国也会安宁幸福；弄不好，小国也会不得安生的。

去掉智能巧诈，恢复到结绳记事状态好不好呢？去掉巧诈，恢复真诚，这是好的，是我们每一个有良知的人都会拍手欢迎的。

但是智能是不应该不加分析的打掉的，有益于人的智能是我们所需要的。

去掉巧诈的办法不是非要回到结绳记事状态不行的。

人是前进的，向着美好、向着光明前进的，恢复到结绳记事的状态，生活不是理想的；不管多么安静都是没有意义的。

这样做是免不了遭受消极之嫌的。

向前看，往前走，前边不是没有安宁幸福的。