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第17章（第2页）

然后另一幕开始了‐‐&ldo;化城喻品&rdo;。

变化出来一个城市，一个非常美妙的化城。

这是大乘的路子，化城的主角叫大通智胜佛。

这个佛来头很大，他有十六个王子，都成了佛。

阿弥陀佛也是他的王子，释迦牟尼佛是最小的王子，第十六子。

大通智胜佛原来是国王，后来出家，带了十六个王子都出家，后来都成佛。

人做到像大通智胜佛一样，这个人就做绝了，怎么说呢?世间法，身为国王，福禄寿喜样样皆有，十六个王子个个好，世间法的福报享到不要享;出家，又个个都成佛，我看他的八字要算成十字才对。

这是佛在法华经卷三，化城喻品第七说的故事，把我们带到许多亿劫以前。

佛说我在这个老王之下，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提是注定的，这是什么理由?这是讲宿因，三世因果。

我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行。

我将来涅槃以后，有些弟子不相信这部经典，也不知道这个法本，真正叫作大乘菩萨道的行愿，应该怎么做，一概都不知道。

不知不觉菩萨所行，这句话很严重，不要以为我们研究了很多经典，看了许多大乘经典，就懂得菩萨行。

事实上，是大有问题的，将来我们谈到行愿的时候，要大加讨论。

自于所得功德生灭度想，当入涅槃。

他说将来我灭度以后，有些弟子不懂，而且又傲慢，认为所得到的一点小功德，就可以证得涅槃，那就错了，如达摩祖师讲梁武帝的&ldo;人天小果，有漏之因。

&rdo;布施了万把块钱，以为自己做了功德，其实是小之又小的事。

我于余国作佛，更有异名。

我在这个世界灭度以后，到了他方国土，仍在那里成佛，当然不叫释迦牟尼佛，有别的名字。

（这些名字在华严经上曾提到过释迦牟尼佛，在上方世界叫什么;在另一处又叫什么……多得不可思议。

）所以，你不要以为涅槃就是没有了。

是人虽生灭度之想，入于涅槃，而于彼土求佛智慧，得闻是经。

我的弟子们如果懂得了这个道理，证得了涅槃，离开这个世界后，往生到他方国土去，可在那里求大乘道，还有机会再听到法华经的道理。

这段故事完了，佛提出一个大问题来，在禅宗里头也常提到的，释迦牟尼佛讲他当年的父亲‐‐大通智胜佛，在那里打坐学禅。

大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。

大通智胜佛修行好苦啊!坐在那里入定，不是一两天，而是十小劫，这个功夫还得了!坐在那里不动，修证功夫和定力到达这个境界，仍不算悟道。

菩提没有显现，没有证悟，不得成佛道。

佛法不离定，更不离打坐。

不过打坐入定许多劫，也不一定有用。

这是法华经上有名的一首偈。