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临济的四料简、三玄三要,到了曹洞就是五位君臣,云门的顾、鉴、咦也过去了。
到了法眼,演变成&ldo;九带&rdo;,这九带成了东方文化,传到日本,变成功夫方面的术语,黑带、黄带……等九条带子。
这就是从浮山远禅师的九带演变来的,九带就是九个类别。
现在的禅宗很可怜,一般人以为打坐是禅,参话头是禅,默照也是禅,还有一种把沉思冥想也当作是禅,这就很严重了,宋朝大慧杲禅师称这个是&ldo;默照邪禅&rdo;。
还有一般讲禅学的人,讲得就更容易了,比如说:见桃花而悟道啦;见山不是山,见水不是水,见山又是山,见水又是水;这是大家最喜欢讲的,搞禅学的书上常有。
穷人上街,百货店里摆些什么,经常没有看见,见百货不是百货,那不是禅了吗?
还有灵云禅师见桃花而悟道,这个故事很有名。
灵云禅师参禅参了二三十年,参不通,这一段谁都不去注意,有一天,他在放松之间抬头一看,看到桃花,噢!原来这个,悟了。
他写了一首偈子:
三十年来寻剑客几回落叶又抽枝
自从一见桃花后直至如今更不疑
这也等于一个比丘尼悟道时所作:
竟日寻春不见春芒鞋踏破岭头云
归来手把梅花嗅春在枝头已十分
灵云禅师参禅参了三十年,&ldo;自从一见桃花后,直至如今更不疑&rdo;,同迦叶尊者一样,释迦拈花,他就微笑了,他究竟悟了什么?为什么种桃花的人,一辈子也没有悟道呢?这是问题‐‐话头。
如果讲见桃花悟道,那么达赖六世当然也悟了道,他的情诗便有:
美人不是母胎生应是桃花树长成
已恨桃花容易落落花比你尚多情
如果在这些文字上凑,一辈子也搞不清楚,人都搞疯了,变成一个疯狂的人。
灵云禅师见桃花而悟道,与释迦牟尼佛睹明星悟道,是同一个道理。
同虚云和尚打破茶杯,也是同一个道理。
灵云禅师用功三十年一直在找,找不到。
至于三脉七轮、奇经八脉,在他则已经不在话下。
有一天,忽然放松一下,站起来,要松弛松弛,一看花,花还是花,我还是我,眼睛看到花的时候,心念已经不在花上了,那个视力的功能回转来,视而不见,眼里没有桃花,心里也没有桃花,这时正在用功吃紧之际,心里很紧张,抬头一看这个东西,眼睛对着它,马上一返照,心念顿时一空,如此而已,没什么稀奇。
岂止看桃花而悟道!看什么都一样。
我有个方法可以试验,你去跑上几圈,跑完了以后,刚刚站住,气还没有回转来,只要有人拍你一下,对你说:好了,你已经到家了。
那时你一定以为你悟了,心里觉得很踏实,有悟了的感觉。
这是心理状态,骗人的。
像这样的&ldo;禅&rdo;,后世太多了,不能乱搞,这不是真的禅。
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