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第一千六百一十七章始祖象（第3页）

顾名思义，恐齿象身躯很高大，站起来身高达5米。

它有一条灵活自如的长鼻子，能把前进路上的障碍物一扫而光，即便是凶恶的鳄鱼和老虎，都不在话下。

更为怪异的是它的一对大象牙，不是向上，而是向下并往后弯曲，真是绝无仅有。

至于这对象牙有何作用，众说纷纭，有人说是用来挖鲜甜草根的最好工具，又有人想出更为独特的理由：恐齿象喜欢睡在凉快的水塘边上，为了避免落水的现象生，便用弯曲的象牙勾住树枝，这一下两全其美，是很富有想像力的说明。

还有人认为这是用来挖洞的器具，因为恐齿象不喜欢露宿，通常是穴居，与第二种说法背道而驰。

比较普遍的观点认为是防卫武器，一般来讲，动物雪亮尖利的獠齿都是用来防身的。

象的进化与谱系不过，恐齿象这两把尖刀的位置长得太怪了一些，因为没有定论，谁都可以根据其形态来想像一番，但是，谁都不能断定孰是孰非。

到了现代，人们熟知的古代象类，除了猛犸象，就是始祖象和恐齿象，再有就是剑齿象，剑齿象伴随人类的祖先走过了许多的日子。

我国大量的人类化石中，总伴随着“大熊猫一剑齿虎动物群”

的化石。

1973年春天，甘省的一些农民在挖沙时，现了一具非常完整的剑齿象化石，因为此地属于黄河流域，所以叫黄河剑齿象，俗称黄河象。

从其身体特征来看，与现代非洲象类似，同时也可推测当时陇东一带的气候，与现在的非洲撒哈拉沙漠仿佛，而并非今天的黄土高原。

剑齿象化石在我国民间有特殊意义，其臼齿被老百姓称为“青龙齿”

，并作为中药来使用。

而“龙骨”

也是剑齿象一类哺乳动物的化石。

《山海经》是最早记载“龙骨”

的文献，“龙骨”

又被叫作“佛骨”

，供奉在寺庙里受善男信女的朝拜。

所谓“佛骨”

，指的是释迦牟尼的遗骨，唐朝皇帝定佛教为国教，以迎合民众的心理，并以“佛骨”

来取信于民。

唐宪宗就曾大张旗鼓地把“佛骨”

迎接到宫中奉养，当时任刑部侍郎的大诗人韩愈认为此举劳民伤财，又无重大意义，目的只是蛊惑群众罢了。

因此作了一篇《谏迎佛骨表》力陈其事，结果被宪宗贬至潮a州，这是文学史上极为有名的一段典故。

（未完待续。

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