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第151章（第1页）

性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。

对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。

从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。

历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多;而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。

从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。

因为，软弱的民族性格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣;人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视;民族被改种、改文、改姓、改身份等等。

世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱，而被残酷的世界无情淘汰。

世界发展到现在，人口激增，生存空间和资源日益短缺，民族性格问题更加突出，因此，必须更加充分重视民族性格问题。

为此，就必须从民族性格的视角重新审视中华文明的演变发展史。

我认为，中华游牧民族对中华民族和文明的伟大贡献，最主要是在精神上性格上的贡献。

而刚强进取的民族性格则是创造和支撑中华文明的支柱。

华夏农耕民族是创造古代中华文明的脑与手，而游牧精神和游牧性格则是整个中华民族和中华文明的脊梁。

特别需要指出的是，从西周以后，华夏民族一个主导性的盛衰规律也由此开始：一旦华夏民族性格中的羊性太强于狼性，华夏就被异族入侵，山河破碎，任人宰割;一旦狼性太强于羊性，华夏中国就专制暴政，或军阀混战，民变蜂起，战乱不休。

只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性略大于羊性时，华夏中国才疆域扩大，国富民强，经济文化繁荣昌盛。

下面，咱们就来看看中国的历史是不是按此规律发展的，而且中国历史发展的事实是不是又印证了这一发展规律。

到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。

君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，象征华夏最高权力和地位的&ldo;九鼎&rdo;宝器也被犬戎掠往草原，都城丰、镐西北被犬戎占领。

强盛约三百年的西周覆灭。

此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为&ldo;犬戎&rdo;和&ldo;戎狄&rdo;。

在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：&ldo;犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……&rdo;在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：&ldo;戎狄，豺狼也，非盟誓可结。

&rdo;这个&ldo;犬戎&rdo;的&ldo;犬&rdo;字带有汉族特点的强烈的侮辱性，而且说戎狄是&ldo;豺狼&rdo;也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。

至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。

后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。

研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。

根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。

早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。

《后汉书》就有记载：&ldo;昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。

&rdo;高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。