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第一零四六章顺治神庙遇故人五爷无意造杀生（第4页）

还有一个重点：知幻即离，不作方便。

一切妄念都是幻想，当你知道是幻想，那个幻想已走了，不要另外用个方法，如观想啦、炼气啦等等，去除那个幻想，那些方法也是幻。

为什么？因为做功夫才有，不做就没有，所以是靠不住的。

离幻即觉，亦无渐次，知道是妄念，妄念早跑了，这中间再不必加一点，不增不减，那个寂灭清净就同觉性。

这里头没有初地、二地、初禅、二禅之分，把这个认识清楚就好办了。

真的认识清楚了这个，或者稍稍有点见地的人，悟后正好起修，才算是真正在修行。

所以五祖对六祖说：不见本性，修法无益。

做功夫修持不能得定，第一个障碍就是身见；第二个障碍是见地不清楚。

四大色身也就是一念，色身不能转化，自然不能成就。

第一义建立者，谓唯无余依涅槃界中，是无心地。”

五爷听完，喜笑颜开地说：“灵珠子果然智慧过人！

我所领悟的，禅宗所讲明心见性，直透牢关，在破三关之后，就要破这个有余依涅槃，证无余依涅槃。

什么是有余依涅槃？就是大阿罗汉，同独觉佛达到涅槃的果位，但是烦恼的根还是没有断，就是《维摩经》上所形容的余习未断。

维摩居士的房间里，诸大菩萨，诸大阿罗汉都进了他的方丈室，房间仅一丈见方，可是百万天龙，天人进来都坐得下。

结果天女散花的时候，罗汉们闭眉闭眼的，因为要做到不动心，可是天花沾在阿罗汉的身上，掉不下去；菩萨身就沾不上，都掉了。

因为罗汉余习未断，所以天花着身。

罗汉们对声色是不要了，可是有时候对声色还瞄一眼，这一瞄并不动心，可是天花却着身了，就是余习未断的缘故。

所以他们虽然也得了涅槃，可是那叫有余依涅槃。

因为只要把根一挑，就又挑起来了。

到达无余依涅槃才是佛境界，真正的第一义心，即禅宗洛浦禅师说的：‘末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。

’这是第一义！”

说完，停顿一会，五爷对顺治说：“灵珠子你过来，我搭搭你的脉，就知道你修为到了什么地步。”

顺治听得津津有味，依言走了过去，伸出右手。

五爷站起来，气运中脉，调息一会，忽然闪电般地伸出一手，抓住顺治的脉门，将自身真气灌入顺治体内！

顺治顿时觉得痛苦难当，因为龙神五爷修炼了上千年，又是异类，真气灌入顺治的气脉，十分痛苦！

顺治忍不住皱起眉头，但是心知五爷是好意，也不挣扎。

忽然院子里急匆匆地闯进来两个人，一个是傅达礼，一个是了尘和尚！

二人奉命打前站，拿着银票去五台山，雇请工匠，在后山一座山谷里，修建了一座清凉寺，准备等顺治去清修。

建好之后，却不见顺治到来，二人一商量，一起下山，来迎接顺治。

走到五爷庙外，傅达礼眼尖，一眼认出拴在树上的马匹是一匹宫中御马，心知顺治在五爷庙里，就闯进来寻找。

偏偏其他和尚都被方丈打发走了，二人一路无阻，一直找到后院，恰好看见顺治被五爷抓着手，一脸的痛苦！

傅达礼忠心耿耿，一心护主，冲上去就大喝道：“何方怪人，勿伤我主！”

伸手去推五爷。

五爷骤然一惊，用另一只闲着的手信手一拂，喝道：“大胆凡夫，竟敢无礼！”

傅达礼自然挡不住龙神五爷的力道，被一把推进水井里，头朝下脚朝上！

顺治大惊，连忙说道：“五爷，这是我的随从，万万不可伤他。”

五爷随即一跃而起，现出金龙之身，一头扎进深井，把傅达礼救了上来。

想不到傅达礼已经一动不动，呛水身亡了！