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第80章（第1页）

我实在希望深圳人能多少读一点书。

问题并不在于读多少，而在于爱不爱读。

这份爱，不仅是对书籍的爱，也是对生活的爱，对人生的爱，对人类文明的爱，对未来社会的爱。

爱，是可以提升一个人的境界的。

因此，有此一份爱，即有希望存焉。

六　在希望的田野上

深圳无疑是有希望的，只是还要努力。

与半个世纪以前七零八落跑到上海滩&ldo;捞世界&rdo;的各色人等不同，所谓&ldo;深圳人&rdo;，基本上是一个齐刷刷的高学历群。

他们原本就是广泛意义上的&ldo;读书人&rdo;，他们也多半都有读书的兴趣和爱好。

只是因为迫于生计，才不得不忍痛割&ldo;爱&rdo;。

的确，当&ldo;明天的早餐在哪里&rdo;尚且不得而知时，是不该要求人们&ldo;为读书而读书&rdo;的；而在一个避孕套售卖机多过提款机、夜总会歌舞厅灯红酒绿通宵达旦、股票指数分分秒秒跳动不已的城市里，也是不能指望别人&ldo;面壁十年&rdo;的。

但是，当生存已不再成为问题，甚至已经成了&ldo;先富一族&rdo;时，难道不该打开尘封的记忆，重新唤醒那一份人文关怀？不错，文化是不能或很难增加财富，但，如果没有文化，岂非更是&ldo;穷得只剩下钱&rdo;？而如果连最应该也最有条件读书的人都与书无缘，那么，深圳十六岁的花又还能开几季？

这里无疑有一个硬件和软件的关系问题。

在我看来，为实用而读书，和盖书城建图书馆一样，只属于硬件的建设；创造读书的氛围，培养读书的兴趣，才是软件的开发。

深圳需要这样的软件，舍此便不足以与北京、上海相提并论，也没有可能建设成&ldo;现代文化名城&rdo;。

城市的文化不仅在街道、在广场、在摩天大楼立交桥，在影剧院、图书馆、博物馆，更在人心。

深圳的硬件建设是相当成功的，通过国际咨询完成的市中心城市设计堪称美轮美矣。

但人的塑造难道人的塑造也能通过国际咨询来完成？深圳当然是在创造一种全新的文化，它也没有必要重走北京、上海的老路。

然而这种新文化的象征物总不该是歌舞厅夜总会，全新的深圳人（包括他们的下一代）也总不该只会炒股挣钱，或只会蹦迪泡妞，或只会玩电脑打高尔夫球吧？

更何况，任何新文化的创造都不可能没有对传统的继承，而一个&ldo;开风气之先&rdo;的城市也不能没有对社会、对生活、对人生的人文关怀。

我们并不主张深圳人都变成学者和哲学家，或者像北京那样，人人都是政治家，‐‐这没有必要也没有可能；我们更不希望深圳变得老气横秋，街上走满了遗老遗少，‐‐那将是可悲的也是可笑的。

我们只希望深圳多一点厚重少一点浮躁，多一点深沉少一点轻狂，把现代和传统、实践和理论、工商和人文完美地结合起来。

正如一位研究者所说：&ldo;建设特区的意义，不是造一个流金溢彩的一夜城池、销金窝子，也不是增一点产值，多收点外汇，更不是给香港再划一块郊区过去&rdo;（张冠生《扬州昨夜，深圳今宵》，深圳，毕竟还承担着文化创造的历史使命

深圳是有这个条件的。

第一，深圳事实上有不少读书人，有不少关心人类命运和人生意义的人，只不过多半并不在文化机构中而已。

对于深圳的文化建设而言，他们是一种隐性的存在，正所谓&ldo;大隐隐于市&rdo;。

惟其如此，他们所起的作用便有可能会超过那些在文化机构中吃政府饭的人。

第二，深圳有很好的机制。

尽管它自己没有太多的文化积累和较强的文化力量，却有可能在全国范围内调动这些积累，借用这些力量。

深圳毕竟是一个有吸引力的城市，深圳的政策也相对灵活，完全有可能和内地某些有思想有潜力的学者建立一种双方都自由、双方都受益的联系，把他们具有影响力的研究成果在深圳加工、重组、包装后再推向全国。

总之，深圳可以先把自己建设成文化传播的重镇，然后再发展成文化生产的基地，就像先搞&ldo;三来一补&rdo;再自己开发新产品一样。

第三，也是最重要的，深圳已经有了自己的人文精神，这就是&ldo;自我实现&rdo;和&ldo;自我解放&rdo;。