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居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍
之言然。
这篇书,同上篇以公冶长的名字来作篇名一样的,也是以学生&ldo;雍&rdo;的名字来作篇名。
《公冶长》代表修德之体;《雍也》代表进业之用。
雍是孔子学生中有名的一个,姓冉,名雍,字仲弓,比孔子年轻二十九岁。
在孔门得意的高弟当中,他认为道德学问都行的是颜回;慷慨好义、军事第一的是子路;政治、外交、经济等等第一是子贡;另一个他最得意的学生,就是冉雍。
他认为&ldo;雍也,可使南面。
&rdo;所谓南面,就是说他有南面而王,君临天下的大才。
孔子周游列国的时候,每个国家都怕孔子,因为他的排场太大了。
一来就带了那么多弟子,而且他的弟子中,各国的人都有,他的理想国中的各项人才也都有:冉雍可以作君王,宰相可由子贡出任,三军统帅子路可以站出来。
这情形,诸侯列国有谁敢收容孔子?他在那里一待,谁都紧张。
所以从整个历史来研究孔子,就可以知道,他之所以伟大,之所以成为圣人,实在是起来有自。
他不是没有办法,而是非常有办法,只要他头一点说:你们干吧!问题就大了。
以他的三千弟子,在春秋战国时,随便哪一个大国都吃不消,都可以被他拿下来。
但是孔子不走这条路,为什么不走这条路?这种道德修养,就值得我们研究了。
如果对当时的史料不清楚,好像孔子之成为圣人,是读书人被逼得穷到无可奈何,才做了圣人,那就完全错了,这点值得我们特别注意。
孔子提出来:&ldo;雍也,可使南面。
&rdo;这是说冉雍这个学生有帝王之才。
古代帝王,依照传统文化观念,一定要坐北向南,一直到清朝被我们推翻以前,几千年来都是如此。
古时南北正向的房子,老百姓是不准修的,尤其在清代,老百姓如建南北正向的房子,地方官一向上报,就要论罪灭九族的。
老百姓向南的房子有没有?有的,但是大门一定向旁偏一偏,不许正向南方。
只有州、县等官府的衙门,或者神庙可以坐北向南,其他不行。
这是中国专制时代建筑方向的规矩。
还有,北京的房子,在过去绝不能高过宫殿,否则就是犯罪。
所以&ldo;南面&rdo;这两个字,在古文中往往就是称帝称王的代名词。
我们在这两篇书上看得出来另外的一个道理。
第五篇公冶长,坐在牢里犯了法的人,孔子却把女儿嫁给他;第六篇则讲可以作帝王的是冉雍。
而冉雍本来是最可怜的人。
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