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第七百五十七章 伽利略 大明应该统一世界（第2页）

因为这样一来，本国的权贵官僚士大夫乃至商贾士子兵勇们都不能狠狠压榨自己国内的人，都只能尽量取利于外，也就不得不内收锋芒，外宣武德！”

“以前的旧礼虽然也源自于圣人所倡的民本之理念，但渐渐的就变成只重尊卑秩序，只重上层之民的体面，不重下层之民的体面，也就反而外媚内狠，使小民无余财，乃至流民增加了。”

“幸而吾皇选择相信一些有卓见的士大夫，通过取外利来开小民之智，笼络军户士子，才使得本朝渐渐的维新成功。”

杨廷筠补充了起来。

伽利略和利玛窦听后凝神深思起来。

伽利略则不由得问道：“可这一任大明皇帝陛下为何愿意如此，按理，只想唯我独尊的皇帝是不应该乐意把他人当人看的。”

“自然是因为时势如此。”

“我中国虽有圣贤费尽心机希望天下人都恭顺守礼，但无论怎么德教，依旧会不断出现敢反敢争敢为贼之民。”

“到陛下即位之时，受天下读书者多，从商者多的因素影响，所以民风早已大改，早就已经让旧礼有了崩坏之趋势，而已非人力可为，即便贵为天子，若是要强行恪守旧礼，也只会里外不是人，成为旧礼的殉葬者。”

“而当今陛下本就天资聪颖，有世庙之明，却无世庙之私；有穆庙之仁，却无穆庙之俗；再加上，先太师张太岳谆谆教诲十年，正可谓英明仁圣远追尧舜、近愧汉文唐宗，故自然知道旧礼已如逝水东流，不可回转，新礼之建，刻不容缓，也就主动顺势而为，使自己更得天下人拥戴。”

杨廷筠笑着回道。

伽利略听后又问道：“这么说，这大明是成由天子，败也由天子？”

“可以这么说！”

“毕竟我中华虽地域辽阔有大江大河可通东西南北，但东西南北贫富皆不同，且灾害频发，故为使神州太平无干戈饥荒之患，便有欲太平安宁须先大一统而有统筹调度之中央才可的规律，而分裂则必征伐不休而养民无暇且必累民倍之。”

“而正因为要大一统，所以，自秦以后神州就以郡县为主，分封为辅，天子为主干，诸侯、世家、士族、小民皆为弱枝！”

“兴衰与否，也就的确主要看天子如何了，好在我国朝有幸，总算得遇一位所谋在宇内万方的雄主，而非只知做一中国之主，不落窠臼也！”

杨廷筠说后就笑着道：“比如你们这泰西之学，因给事中张问达弹劾我而使天子知我颇爱研学后，天子却并不处置我，反说夷学并无可取之处，且言素来中华之盛在于学无限制而兼容并蓄后方使文明进步，往往独尊一学而排斥之时才易使举国皆愚，故不但未惩治我，反鼓励我多写心得，真正是开明之主也！”

杨廷筠说后，伽利略和利玛窦都没有说什么，二人都沉默地离开了顺天府衙，只来到了街上，一边走一边看，也不回馆驿。

待月上柳梢，钟声频敲时，伽利略才突然言道：“我欧罗巴也应该统一才可令我西方百姓活得更有尊严！”

利玛窦颔首：“我欧罗巴本来是统一的，人人皆信一教，只是如今教人已大分裂，以至于各国不能一统。”

“但我们之前的一统不过是教会上的一统，不是明国这种世俗权力的一统，他们是虽统一却又自由，我们是分裂却还不自由！”

伽利略回后就道：“虽然他杨廷筠说是当今的大明皇帝陛下伟大才有了现在的强盛富足，但我能却发现，他们能够如此富强更重要的是因为这里大一统。”

“你似乎说的没错，我们应该也先让整个欧罗巴大一统，哪怕教义上不能大一统，但世俗的权力应该先大一统。”

利玛窦说道。

伽利略则苦笑起来：“只是我们若大一统，会爆发很大规模的战争，会死亡很多人，而且那些君主们应该不会愿意，他们应该更愿意现在出去抢，抢比欧罗巴诸国更弱势的民族，即便会彼此争斗也只会是因为抢掠外面发生矛盾而争斗。”

“可是，我们可以把我们在东方所看到的学到的告诉给他们，劝他们致力于我们欧罗巴的一统！”

“至少我们应该告诉我们的教皇，让我们意大利先一统，进而一统整个欧罗巴。”

利玛窦这时说道。