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第4章（第1页）

孔子对颜回的评价，为什么这么高呢？就因为颜回有悟性。

孔子做学问，最反对四种毛病，叫意、必、固、我（《论语&iddot;子罕》）。

意，就是凭空想象；必，就是绝对肯定；固，就是固执拘泥；我，就是自以为是。

这四种毛病，孔子都没有，今人都不少。

原因之一，就是没悟性，一根筋，认死理，画地为牢，还死不开窍。

当然，光有悟性不够，还得贯通。

据《论语&iddot;卫灵公》，有一次，孔子还是问子贡：阿赐呀，你认为我这个人，就是书读得多，又都记得住吗（予为多学而识之者与）？子贡惊异地说：是啊！

难道不是吗（然，非与）？孔子说，当然不是（非也）！

我是靠一个东西来贯通它（予一以贯之）。

我认为，这是孔子治学箴言中最重要的一句话。

不要以为知识多、记性好，就一定是大学问家，还要看他有没有&ldo;一以贯之&rdo;的东西。

这个东西，可以是基本观点（看法），也可以是基本方法（逻辑）。

但如果没有，则所谓学问云云，不过一地鸡毛。

可惜，中国的学术界，多的就是鸡零狗碎，少的就是一以贯之。

就连民间一些人，崇拜的也是四书五经倒背如流，回字的四种写法他都清楚。

三皇五帝，子曰诗云，甲乙丙丁，开中药铺。

这样的人，能算知识分子吗？我看只能算字纸篓，或者王朔说的&ldo;知道分子&rdo;。

孔子不是这样的人，他的学问也不是这样的学问。

这当然因为他少年贫贱，多能鄙事；又学无常师，自学成才。

但也还有一个重要原因，就是他的学问要有用。

用在哪里？官场，社会。

为什么？因为孔子的学问，主要是关于政治和伦理的。

政治的要用于官场，伦理的要用于社会。

没有用，也等于白搭。

那么，他用上了吗？

二学而优则仕（1）

孔子的学问要想用得上，只有一条路：做官。

孔子想做官吗？想。

有多想？跃跃欲试，蠢蠢欲动，急不可待。

据《论语&iddot;子罕》，有一次，还是前面说到的那个学生──子贡，忽然问他的老师：如果这里有一块美玉（有美玉于斯），咱们是把它藏起来呢（韫椟而藏诸），还是找个合适的人卖了呢（求善贾而沽诸）？前面说过，子贡这人，很会做生意，是孔门弟子中唯一的大商人。

孔子周游列国，据说就是他赞助的（当然只是据说）。

现在时兴讲儒商，子贡便可算作祖师爷。