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就说原始氏族社会,果真有那么好吗?未必。
比如《礼记》说,那时&ldo;选贤与能,讲信修睦&rdo;,&ldo;人不独亲其亲,不独子其子&rdo;。
这在氏族、部落内部,可能是的。
氏族与氏族、部落与部落之间,就不是了。
是什么呢?是频繁的战争,频繁的掠夺,恨不得你吃了我,我吃了你。
本部落的领袖,开始可能是选出来的,后来就慢慢变成世袭了。
部落联盟的领袖,就更是打出来的。
黄帝不是和蚩尤打吗?炎帝不是和黄帝打吗?谁的武力最强,谁就能当老大。
甚至氏族、部落内部,也没他们说的那么好。
什么&ldo;老有所终,壮有所用,幼有所长&rdo;,鳏、寡、孤、独、残疾&ldo;皆有所养&rdo;,也就丰衣足食的时候勉强能够做到。
如果遇到灾年,或者青黄不接,则往往是老人被抛弃,婴儿被杀死,甚至被吃掉。
这是人类学家研究的发现。
为什么呢?穷嘛!
口粮不够,只能先保证青壮年,因为他们是生产力。
夜不闭户、路不拾遗也一样。
那是因为物资匮乏,根本就没东西可偷,闭什么户,又哪有遗可拾?
所以,不要把原始社会想象得太好,文明、富裕、发展、科技进步,也绝不是导致罪恶的原因。
贫穷、愚昧、落后,才是万恶之源。
历史证明,人类越是发展,越是文明,战争就越少,犯罪也越少。
你看现在世界上的战争有多少?没多少吧!
为什么呢?文明了嘛!
龙应台先生讲,上个世纪五六十年代时,台北街头两辆自行车相撞都要打架。
现在呢?小轿车撞了都没事。
大家客客气气交换一下名片就分手,剩下的事情自然由律师和保险公司去打理。
可见发展才是硬道理,发展也就是硬道理。
原始社会既非道家想象的那么美好,也非道家所说的那么无为。
事实上,竞争从来就存在,甚至存在于动物世界。
许多群居的动物每到发情期,雄性之间就要竞争,就要打斗。
胜利者妻妾成群,失败者孤家寡人。
当然,动物之间的这种竞争比较&ldo;费厄泼赖&rdo;(费厄即不穷追猛打,泼赖即不过分认真),也就是讲究游戏规则,正大光明地进行比赛,就像体育竞技。
胜利者并不将对方置于死地,而是分出胜负就住手,明年开春再重来。
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