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刘宏看群臣沉默不语,主动追问。
杨赐左右看了看,见无人应答,只得硬着头皮道:“是否将唯才是举改为德才兼备更好?”
刘宏嘴角微微地扯动了一下,这个问题本在他的意料之中。
他将原本曹操求贤令中“不论品行”
的相关语句改掉,就是出于这方面的考虑。
如今局势毕竟和曹操写求贤令时不同,朝廷用人制度还未完全崩坏,尽管举荐制实际上已经严重腐化,但名义上仍然是首选德行,次看才能。
这种注重德行的做法本没有错,只是相对于才能,品德这一项实在是没有一个可供评定的标准,谁有德行谁又品行低劣不是那么好认定的。
由此选有德之士只能去看其人的风评,也就是有没有德名,可风评名声这事就不那么靠谱了,因为舆论都是可以制造、引导的。
所谓众口铄金,反之也一样,众口也可以造神,这就是为何士林中那么多人热衷于品评人物、沽名钓誉、盗名养望的原因。
只要有了德名就有了进阶之资,至于其人是否真正有德,那就只有其本人最清楚。
原本好好的人才选拔制度,因为可被人钻空子而显现出了巨大的弊端,并成了士人集团的掌中玩物。
对于刘宏来说,这种选才制度本来就是理想化而不切实际的。
他一向不惮以最大的恶意去揣测世人,刘宏始终相信人之善恶不由其当前的品行决定,而取决于所处的环境和立场。
再说人都是会变的,没有谁能保证某人现在嫉恶如仇,将来就不会也变成恶人;也没有谁能担保某人为民时痛恨贪官,将来就不会变成更贪的官。
屠龙勇士最终变成恶龙的事,古往今来比比皆是。
如其不切实际地追求德才兼备之才,还不如仅仅以才取士,至少能有个硬性考核标准,将来再以严刑酷法来加以约束。
但刘宏作为皇帝,朝廷的象征,社稷的主君,可以用有才而无德之人,但不能明着去推崇,否则会引发诸多负面效应。
不过他哪怕是只强调才能,将品德略过不提,一样能起到类似于曹操明说“不论品行,唯才是举”
的效果。
杨赐等人提出“德才兼备”
的问题应该是也看出了这一点。
刘宏嗤笑一声,“如今天下官吏倒都是选自有德之士,可为何徇私枉法者有如过江之鲫、不可胜数?”
杨赐呐呐不能言。
刘宏语气缓和下来,“卿等心意,朕知道,但朕也有考虑。
如今察举人才,如其说注重德行,不如说是关注声名,以致于形成了标榜吹捧、弄虚作假、蓄养名望等不良之风。
很多被察举者名不符实、德不符实,这些人别说德才兼备了,可能既无德又无才。
而真正德才兼备却不屑经营声名之人,反而被埋没。
朕强调才能,就是为了弥补以往朝廷取才的遗漏之处,遏止不良之风。
当然,具体任用人才之时,德行依然是重要的考察标准之一。”
杨赐沉吟片刻,最终道:“臣未能领会陛下深意,还请陛下恕罪。”
刘宏看得出来,杨赐等人其实还是持有保留意见的。
他只得好言安抚道:
“卿等忠心劝谏,一片赤诚,朕该高兴才是,怎会怪罪。
朕尚年轻,见识浅薄,思虑难免不周,仍需列位直言进谏,拾遗补缺。
至于求贤诏及殿试取才之事,希望卿等能包容一二,就当朕做个试验吧,届时若无效果,朕自不会一意孤行。”
刘宏自即位以来,是很少说软话的,群臣诧异之余,自然不会不识趣,于是纷纷拜而称颂:“陛下圣明!”
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