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附录二 太平天国礼制（第2页）

诸王都金印，侯、天官正丞相银印，国宗提督军务印用银包，以下都木印。

丞相印长五寸，阔二寸五分，以次至两司马，每降一级，减长二分半，其阔都对折，如指挥印长四寸五分，阔即二寸二分半。

凡金银印其质都极薄，金印用金匣金匙钥，银印用银匣银匙钥。

自丞相至两司马，印中一行，但刻衔不系姓名。

因为丞相以下是因事而设的职官，与王侯是专为赏功而设的对爵不同，故不系姓名，如天官正丞相则刻「太平天国天官正丞相」。

各衔都首缀「太平天国」四字，诸印都同。

凡杂职及各典官职同何官，印的长短即同何官，其印也但刻衔而不系姓名。

天王玺龙凤双纽。

诸王印龙纽，侯印象纽，丞相印麟纽。

丞相以下印曾议定分狮、豹、熊、虎诸纽为等差，但当时人所见各木印并未刻纽。

至于晚期广封诸王，其王印据昭王黄文英说三等以上王印双龙双凤，四等王印仅有双凤，其详已不可考。

又晚期所加天奖、朝将、神将、主将、义、安、福、燕、豫诸爵各印，其体制等差如何也难于稽考了〔一〕。

二朝仪

太平天国行中国古代长跪的礼仪，凡打躬叩首都叫做妖礼，虽天王礼拜敬天父，群臣太平天国史卷三十一朝天王，也止长跪。

天朝必有大喜庆事始朝会。

东王有事面奏，也必请旨批定日期。

届时东王率各官毕集，舆马填塞街市，天朝门洞开，大门外立引赞官传呼各官进，惟东、北、翼、燕、豫诸王得进见，虽佐天侯陈承瑢也不得望见颜色。

侯以次都排列在大门内，引赞官呼跪就一齐跪，左右史跪在阶下，待蔬递茶。

通赞官呼曰：「天王有旨，诏从官员珠贯而入，各肃班联，趋跄起跪，不得嚣喧，三呼万岁，听旨传宣，朝观已毕，站立两边。

」礼毕，从官如仪起立，过了一刻，东王奏完事出，转身向内而立，各官都跪其后，又呼万岁三次，然后退朝。

此外，天王寿辰，世子满月等喜事，东王例具奏请朝观。

天王每批「勤理天事，便是朝见也」。

至于礼拜日，从臣惟具本请安而已〔一〕。

三冠服

中国从古以来，是个多民族的国家，中华文化，包括衣冠制度，源远流长，一向为各族所共同受护的。

清朝入关，下剃发令，留头不留发，留发不留头，强迫各族削发垂辫，改变中华衣冠古制，对中华民族大家庭施行民族压逼政策。

太平天国起义，声讨清朝残暴，就首先指出毁灭中华衣冠古制的罪行说：「夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人，变为禽兽也。

中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，坏先代之服冕，是使中国之人，忘其根本也」〔一〕。

回民起义领袖杜文秀在批进位改制禀里也说「衣冠原有古制，自胡人以外夷之装，变中国之服，左衽贵羞，等威莫辨。

遂使凝旒端冕之风，不复见于今日，正笏垂绅之度，徒想象于形容」〔二〕。

所以太平天国于辛开元年二月二十一日，在广西武宣县东乡拥戴洪秀全即天王位建立国家那一天，就宣布留发易服作为革命最鲜明的标志〔三〕，其后每逢克复一地，就首先下令留发易服，禁止剃发〔四〕以示推翻了清朝的统治，建立了革命的政权。

各地各族起义，也都留发易服以为响应。

太平天国的发式，用丝绒编成绦子，紧札发根后，将发挽髻，以所馀的绦子盘在髻上。

定制将军以上用五彩丝绒编挽，将军以下用红绿丝绳编挽。

没有职位短发的打红辫线，发长过尺的挽髻贯以银簪，也有札纲巾和披发的〔一〕。