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第三十八章 修者五境（第2页）

徐木子心中念动，打乱了呼吸的节奏，顿时从心神清明如一状态中跳了出来，恢复了正常，不得不又一次盘坐于地上，慢慢调整着呼吸频率。

这次徐木子进入状态要比刚才快了不少，只用了四次呼吸，就做到了“心神清明如一”

状态。

“心神清明如一状态”

是徐木子对冥想打坐状态的一种境界描述，在此状态中，心如止水，杂念不起，能够对外面信息做出有效反馈，但不会引起情绪上的变化，没有常人的七情六欲，这是他对于心境第二层次的定义，被徐木子定义为“本我境”

第一层就是常人状态，徐木子定义为“自我境”

，这个没有什么可说的。

在徐木子的设想中，还存在第三层次心境，这种状态就是宠辱偕忘的“忘我境”

，在这个状态中，当事人不能对外界信息做出任何反馈，也就是临床上所说的“植物人”

状态。

但肉体机能依旧正常。

徐木子私下里认为，他能来到这个空间，必须要达到“忘我境”

，这也是徐木子能够验证的最高级状态。

徐木子的认知中，生命体应该还能达到下一个状态，这个状态就是大家常见的动物冬眠状态，徐木子把这个境界定义为“无我境”

，达到了无我境，意识不但不能对外面信息出有效反馈，肉体的生命机能也会降到最低，人类处于“假死”

状态。

这是人类能够达到的最高级境界。

徐木子还设想了一个状态，这就是究极境，这种境界下，意识无法对外界信息出反馈，肉体生命机能丧失，无生命特征，这种境界被徐木子称之为“寂灭境”

，寂灭境只是一种境界，并不能认定这个人死了。

寂灭境与死亡的最大区别就是肉身不变，千百年后，肉身栩栩如生，就跟人睡着了一样，只是没有了生理活动。

徐木子怀疑，他所想像的这种境界，极有可能就是传说中的“肉身成圣”

。

自我境、本我境、忘我境、无我境和寂灭境这五大境界，徐木子根据杨月痕的呼吸法的表现，就出了判断，可称得上是天才中的天才，天生的修行者。

徐木子保持着本我境的心态，伸手打开房门走了出去，32划白色线条勾勒出的平面身体，散发着微弱的白光，照亮了徐木子脚下一米方圆的虚幻世界。

徐木子下得楼梯，围着小区广场逛了个遍，驱散了整个广场的迷雾，吞噬了三个六七划的平面人。

“咦？广场的灰色雾气没有再次涌入？”

思绪现心间，徐木子由“本我境”

回落“自我境”

，恢复了常人的思考。

徐木子清楚的记得，他上次来到这个灰濛濛的空间，跟着父母去收费处交钱时，身上发的光芒只能照亮身周一点地方，等到离开后，整个空间就恢复了正常。

“这空间由迷雾模式改为半迷雾模式了？”

黑白画卷中，徐木子一个人孤单的站在空荡荡广场上，望着远方说道。

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