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第17章（第2页）

他认为，正是他&ldo;不自量力&rdo;、&ldo;妄更成法&rdo;、&ldo;自以为是&rdo;，才导致了这个危险苗头的出现。

如果按照&ldo;新政&rdo;之路走下去，最终的结果势必是洪亮吉这样的&ldo;全盘否定派&rdo;得势，大清王朝必然走上一条&ldo;邪路&rdo;。

痛定思痛，与洪亮吉建议的大动干戈相反，他最终选择了中国传统式的气功加太极的保守治疗方式。

他采用东巡的方式，来宣布&ldo;守成&rdo;思想，就是要告诫满朝大臣，对于大清这样一个奄奄一息的病人，千万不能乱搬乱动、乱下药方。

这样的重症病人，唯一可取的治疗方案就是&ldo;徐徐进补&rdo;、&ldo;固本培元&rdo;，用温和的药物一点点滋润这具干枯的病体。

这种疗法，一需要极大的耐心，二需要对症的补品。

耐心、自信是他的长处，而补品他手中也有，那就是用来&ldo;培植正气&rdo;的一系列&ldo;祖宗心法&rdo;和&ldo;圣人之道&rdo;。

守成种种

一

&ldo;守成&rdo;的大方向一定，那么，各种具体措施就应运而出。

它们就像一套套早已经准备好的工具，整整齐齐地摆在祖宗留下的工具箱里。

皇帝每日早起洗漱之后，别的事放在一边，恭敬端坐，阅读先朝&ldo;实录&rdo;一卷，除巡狩、斋戒外，天天如此，寒暑不间。

针对腐败问题、财政问题、人口问题，他一一根据祖先的遗训，提出了一套中规中矩的治理方案。

在运动式惩贪失败后，皇帝认识到，仅仅靠杀头已经解决不了问题。

他把反腐的重心放到了教育上。

皇帝扭转官场风气的主要办法是选拔清官，通过榜样的力量来引导人、教育人，启发人的天良。

他在自己所作的《才德说》中明确宣布了选择人才的标准：&ldo;夫才德全备之人上也，德优于才者次也，才过于德者又其次也。

德优于才犹不失为君子，若才过于德，终恐流为小人矣……宁可使才不足，不可使德确歉也。

&rdo;

皇帝同意洪亮吉的说法，即现在官场作风非常之坏。

但是，皇帝认为，通过思想教育可以扭转风气。

皇帝说，&ldo;小民皆有天良&rdo;，官员自然也不例外。

之所以有&ldo;恶者&rdo;、&ldo;贪者&rdo;，根本原因在于&ldo;教化不行，不明正道&rdo;。

抓好教育，官员就能保持住&ldo;天良&rdo;，让人性重新归善。

因此，选好朝廷的中枢大臣，树立一系列良好的榜样，上行下效，来带动整个朝廷政治风气的转变，是他整顿吏治的核心思路。

嘉庆一朝的中枢大臣，突出的特点是道德操守不错，办事谨慎小心。

乾隆留下的老臣王杰因&ldo;忠清直劲，老成端谨&rdo;被嘉庆十分欣赏，称赞他&ldo;直道一身立廊庙，清风两袖返韩城&rdo;。

刘墉也因向称&ldo;清介持躬&rdo;而得到重用。

另一名重臣董诰也是谨慎持正的人，史书称其&ldo;父子历事三朝，未尝增置一亩之田、一椽之屋&rdo;。

戴衢亨则&ldo;性清通，无声色之好，办事谨饬清慎&rdo;。

然而，他们还有另一个共同的特点，那就是缺乏杰出的政治才华，少有远大的政治目光和创新精神。

对于嘉庆一朝严重的社会问题，他们没有一个人能提出略有新意的解决办法。

宁用平庸之徒，也不用&ldo;有才无德&rdo;或者&ldo;躁进好动&rdo;之人，是嘉庆的用人原则。

虽然号称法祖，但是实际上嘉庆在这一用人标准上与他的先祖并不相同。

且不说清朝兴起时大量任用&ldo;操守有亏&rdo;的汉族降臣、叛臣，就是康雍乾时期，皇帝用人，也首重能力，不拘小节，所以才造就了一百多年的辉煌。