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第8章(第1页)

方言就是这样&ot;趋炎附势&ot;又&ot;朝秦暮楚&ot;。

过去是北方的,现在变成南方的了;过去是人家的,现在变成咱们的了。

因此,我们还得和它算一算老账,揭一揭它的老底,看看它是怎么变成现在这副样子的。

朝秦暮楚

不过文化的认同却是超时空的。

而且,越是远在他乡,就越是怀念故土。

客家人从北国中原来到南方蛮荒之地,虽然也得&ot;入乡随俗&ot;,但决不肯轻易苟同。

相反,只要有可能,他们就会顽固地保持自己独特的风土人情和语言习惯。

一、英雄与美人

南方六大方言中,资格最老的是吴语。

吴语据说已经有三千多年历史了。

它可以追溯到商朝末年的一次大移民。

这次移民是太伯和仲雍领导的。

太伯和仲雍是周太王古公亶父的儿子。

古公亶父一共有三个儿子:长子太伯,次子仲雍,三子季历。

大约当爹的总有些偏心,要心疼小儿子一些,又尤其喜欢季历的儿子姬昌,也就是后来的周文王。

太伯和仲雍一看没戏,就带着族人跑得无影无踪,史书上的说法是&ot;让贤&ot;。

但如果是让贤,自己躲起来就是,干嘛把手下的精兵强将统统带走?又何必连周族的衣服都不穿了,&ot;断发文身&ot;,作&ot;野蛮人&ot;状,公然摆出一副不合作的姿态?分明是和老爹、老弟都翻了脸,没准还是被打跑的。

反正&ot;打不赢就往南方跑&ot;,也是炎黄时代就创立了的光荣传统,没什么稀罕,也没什么不妥。

不过太伯和仲雍这一跑,就跑得远了,从陕西的歧山一直跑到江苏的苏州、无锡、常州一带,这才站住了脚跟,号称&ot;句吴&ot;。

江南这地方,现在是富得流油,当年却是蛮荒之地,叫&ot;荆蛮&ot;。

移民也是早就有了的,在绍兴、诸暨一带,是夏禹的苗裔,据说是夏王少康派来给大禹守陵的,叫&ot;於越&ot;。

他们的习俗,也是&ot;断发文身&ot;,或者&ot;披发文身&ot;,大约还保持着夏代的原始风貌,祖上则是中原的羌族。

太伯和仲雍他们祖上也是中原的羌族,也&ot;断发文身&ot;,这可真是&ot;五百午前是一家&ot;了。

可惜现在是亲兄弟的,尚且难免祸起萧墙,五百年前是一家的,又哪里靠得住?所以后到的&ot;句吴&ot;,和先来的&ot;於越&ot;,也免不了刀兵相见,鹬蚌相争。

吴越之间的战争,也不知打了多少年,最后打出个&ot;卧薪尝胆&ot;的故事来。

不过吴越两族的文化,毕竟相通之处甚多,正所谓&ot;交通属,习俗同,语言通&ot;,何况还有需要合作的时候?正如孙子兵法所言:&ot;吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。

&ot;(同舟共济这个成语就是从这里来的。

)总之吴越两国的交往是很多的,不管是战,还是和,总归要沟通,也要融合,彼此之间也会相互影响。

于是吴越两国的&ot;国语&ot;,就成为今天吴语的原型。

直到现在,除宁镇一带&ot;失守沦陷&ot;外,吴方言区,大体上也就是当年吴越两国的地盘。

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