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五体投地即双膝双肘和头着地,是古印度的最高礼节,佛教沿用。
又因为行此礼时要用头顶尊者之足,所以也叫&ot;顶礼&ot;。
至于&ot;膜拜&ot;,则是举手加额,长跪而拜,许多宗教中都有此礼。
后来,人们便用&ot;顶礼膜拜&039;表示极度崇拜,用&ot;五体投地&ot;表示极其佩服,也不知道它们是从佛教中来的。
其实早期影响最大的外来语,就要算这佛国梵音了。
我们现在常常会说诸如&ot;祝大会圆满成功&ot;一类的话,这&ot;圆满&ot;二字,就是佛教用语,指无所欠缺,十分完美,比如功德圆满。
佛教喜欢说&ot;圆&ot;字,比如圆通、圆融、圆觉、圆成、圆寂都是。
圆通即无偏缺(圆),无障碍(通);圓融即圆满通融;圆成即圆满成就;圆觉即圆满的灵觉;圆寂即圆满的寂灭,也叫涅槃(梵文nirvana的音译)。
涅槃不是死。
一个和尚或僧人死了,就说他&ot;涅槃&ot;、&ot;圆寂&ot;,那是拍马屁的话。
真正的涅槃,是指一种非生非死、亦生亦死、超生超死的最高境界。
超越了生死,也就超越了时空。
什么劫波,什么刹那,也都不在话下。
劫波是梵文kalpa的音译,刹那则是梵文ksana的音译。
佛教时间概念很强,计算也很精确,长短远近都有具体的说法。
其中劫波时间最长,大约四百三十二万年为一劫;刹那时间最短,大约九十刹那为一念。
一念之差,也可能万劫不复。
一劫不复尚且可怕,何况万劫?要知道,一劫之后,是会有劫火出现的。
&ot;世界终尽,劫火洞烧&ot;,只留下一片&ot;劫灰&ot;。
&ot;眼看朝市成陵谷,始信昆明有劫灰&ot;,这是很恐怖的事。
所以&ot;劫&ot;之一词,又引申为灾难。
如劫难、劫数、浩劫、劫后余生等。
一个人,如果命中注定要遭此灾难,就叫&039;在劫难逃&ot;。
相反,若能做到&ot;历尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇&ot;,则可谓幸甚至哉。
涅槃也不是成佛的目的。
成佛的目的是&ot;普度众生&ot;,也叫&ot;慈航普渡&ot;。
慈航就是幸福的航船。
佛教管爱护众生给予欢乐叫&ot;慈&ot;,怜悯众生拔除苦难叫&ot;悲&ot;。
因此&ot;慈悲&ot;就是&ot;与乐拔苦&ot;。
这当然是佛菩萨的任务。
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