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第九十三章 石云走了（第1页）

“这个问题很难回答，也相当复杂，有时我也百思不得其解。

也许去问那些当事人，或许能找到答案。

不过我想，所有信教的人，他们未必有共同的诉求，共同的需要。

或许，有人是虔诚的信奉。

或许，有人觉得总得信点什么，于是就选择了某个宗教。

或许有人想逃离现实，就投进宗教的怀抱。

或许，有人空虚，去宗教寻找灵魂的寄托。

而且，所有的宗教多多少少，总要前进，总要与时俱进。

也就可能更适合现代人的口味，满足现代人的需要；而且还有各取所需的问题。

“怎么个各取所需？”

石云很好奇。

“我认识个年轻人，好吃懒做。

什么都不想干，就想过着不劳而获的生活。

后来他信了佛教。

你还别说，他还真从佛教教义中，为自己的好吃懒做，为自己的不劳而获找到了理论根据。”

“什么理论根据？”

石云在笑。

“福报呀？他说他所以什么都不用干，可以不劳而获，可以衣食无忧。

这是他前世作好事，积德行善，修来的福报。

是他应当享受的，谁让他自己前世作好事，积德行善了？别人要辛苦劳作，才能养家糊口。

那是因为前世没作好事，没积德行善？所以，这个年轻人，宣称他更加确信：这个世界是公平的，善恶终有报。

石云，你说有意思不？”

“那他不考虑来世吗？不怕来世遭报应吗？”

石云问。

“一个好吃懒做的人，一个不劳而获的人，一个过一天算一天的人。

现在都不好好的生活，他会考虑来世吗？你以为他真的信福报这一套吗？佛教那么多教义他都不学，他都不感兴趣，怎么会偏偏就信福报呢？不过是给自己好吃懒做找说词、找借口罢了。”

“是这么回事。”

石云点点头

“还有很多人信奉宗教，则是社会交往的需要。

马克思说：商品经济把人变成的单子，变成相互竞争的孤立的个人。

而人归根结底是社会动物，有交往的需要，有归属感的需要。

大家都信一个教，这个教也就成了一个纽带把大家联系起来。