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第76章（第2页）

进步的男性运动认为：老式的性别歧视低估了女性的无权经验，而新式的性别歧视低估了男性的无权经验。

男权运动不是反女性主义的，而是真正反对性别歧视的运动。

它主张男性通过对女性主义的了解来确认自己的身份，包括正面的身份和反面的身份。

前者不搞性别歧视，后者是歧视女性的。

这一进步运动认为，目前的性别体系既有男性特权，同时又是压迫男性的。

“简言之，男性气质是来源于负罪感，由负罪感塑造，由负罪感来维持的。”

（neln，etal，114）这种压迫导致了男性的疾病、残疾和早夭。

进步男性运动因此提出重建父性的主张，鼓励男性公开宣称他们拒绝男性气质的传统规则，转而分享温柔的感觉，表达更慈爱、更关怀、较少竞争性和攻击性的男性气质。

一些女性主义者是这样理解男性运动的：“也许他需要她甚于她需要他？大男子气概在美国奄奄一息：他们能够敏感脆弱、温柔多情、富有同情心；既然已经无熊可杀，他们就不必有大块的肌肉；他们可以承认他们害怕，他们甚至会哭泣——可他们仍旧是男人。

（弗里丹，2000年，第145页）

进步男性运动所倡导的新型男人、新型父亲要做传统男性不屑于做的事情，他们帮助女性购物、做饭、带孩子，晚上孩子睡觉之前不出门娱乐。

改变传统男权社会中男性对照顾孩子的态度，分担家长责任。

对于进步男性运动的支持程度有阶层的差异，越是处于社会上层的人们越倾向于接受进步男性运动，而越是处于社会底层的人们观念越传统。

1979年的一项调查表明：大多数来自最受压迫的底层的男人是唯一把注意力放在“获得成功”

、挣更多的钱之上的群体。

从18岁至49岁的被调查男子中，大多数人对“个人的成长”

、“自我实现”

、“爱”

和“家庭生活”

的重视要高于对挣更多的钱和“获得成功”

的重视。

男性像女性一样用一种于工作成功和个人生活满足之间获得更加平等的平衡方式建立自己的生活。

即使在两性关系方面，进步男性运动的参与者也可以有一种全新的观念，即：同全无独立性的女人在一起耗人心血；和独立的女人有更多的乐趣。

（弗里丹，2000年，第152-183页）