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我们中国传统的时间感是圆的,循环的,人可以转世投胎,二十年后又是一条好汉。
而从西方传来的时间感是线性的,一去不回头的,好象文章只有上篇没有下篇,不管你活得好坏,不管你活没活够,就这一把,过这个村没这个店了。
所以我们现代人与古代人感叹时间的方式不太一样。
时间无情,欢乐时不多,悲痛时不少,它就那样冷漠地、不受任何打动地,嘲笑着人类。
于是就产生了一个如何怎样战胜时间的问题,如何摆脱对于时间的苦恼的问题。
是寻欢作乐?花天酒地,当大款,还是在事业上取得成就,或是寻找一份人间真情。
是立德,是立功,还是立言?不同的人有不同的选择。
文学家的任务不是替人选择,而是把这种感情形象化,变成一种审美对象。
选择本身是各人自己的事。
我从生活给我的启发和一些好的书籍中得到的体会是,还是要做一点有意义的事,用生命的质量来战胜生命的短暂,(很佩服癌症协会的那些人。
)用生命的高境界来战胜永恒。
当然,这要在具备基本生存条件的前提之下。
我想,《匆匆》这篇文章所给予我们的,便是这些启发。
下面我们来细读一下。
先看文章的题目,《匆匆》。
描述时间可以有很多词汇,也可以用缓缓,悠悠,为什么要用&ldo;匆匆&rdo;呢?这里已经体现出作者的时间观,在朱自清看来,时间是&ldo;匆匆&rdo;的,是快的,是急的。
这个题目就给人一种速度感,还有一种过程感。
你似乎能够看见时间以一种动态的面貌呈现在你的面前。
第一段,&ldo;燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。
但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?‐‐是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢?&rdo;。
第一句是个排比句,选择了三个似同实异的生命现象。
描述的是一种循环的生命现象,令人感到亲切、慰藉。
然后第二句马上提出一个对比,那些东西都可以重复,但只有时间不重复,&ldo;一去不复返&rdo;。
这个第二句用了一个第二人称&ldo;你&rdo;,这是直接与读者对话,给人的感觉十分亲切。
最后是几个猜测式的追问。
设想那时间可以被&ldo;偷&rdo;,可以&ldo;藏&rdo;,可以&ldo;逃走&rdo;,都增添了时间的形象感。
我们看这开头的第一段,用一个排比,一个对比,加上一串追问,造成一种忧伤的节奏,但是这忧伤中又含着优美,因为它是思考中的忧伤,是寻觅中的忧伤。
在清浅优美的文字中,朱自清举重若轻地提出了一个重大的问题,表现出一种终极关怀。
第二段,&ldo;我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。
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