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第36章（第2页）

比如说，《天龙八部》里面，南海鳄神，这个人物一出场，手里拿着一个鳄鱼剪，一个大剪刀。

他动不动就&ldo;咔嚓&rdo;一下，把人家脑袋剪下来，这个人你可以断定，他不是一流人物。

再比如说，李莫愁，手里拿着一柄拂尘，武功很厉害，她这个拂尘，不是扫地用的，不是掸沙发上的灰用的，你让她拂一下，就没命了。

但是她也不是最高级的武侠人物，不是一流高手。

武功的境界，在金庸笔下，一个没有出场的大侠，这个人叫独孤求败，在他的身上这个层次讲得极为清楚。

他买了几把宝剑，给后人讲了这个道理。

这个道理包含了，武功的几层境界。

第一层，他年轻的时候，使用一把非常锐利的宝剑。

这个剑所向披靡，可以斩铜断铁。

那么这代表一种少年气盛的境界，年少嘛，所向披靡，见谁跟谁辩论，都把人打败。

我年轻的时候，大概也是这个样子，喜欢跟人家辩论，显示自己有学问，以打败别人为荣，回家很高兴--然后回家多吃两个肉饼。

其实，现在想来那是很幼稚的。

那是一个幼稚的阶段。

而超越这个阶段之后，他第二个阶段用的是一把轻剑，比较轻的宝剑。

这时候功夫长了，能够举重若轻，这个时候能够干一番大事业。

这是第二个阶段。

第三个阶段，他改用一把重剑，重剑无锋，我们常说，能够举重若轻，举重若轻是一个很好的境界。

比这个更深，是举轻若重，举轻若重是更进一步。

金庸小说中的武功（下）（2）

那么到了最后，他用一把木剑，木头剑，这个木头剑是没有刃的，木剑本身不能伤人的。

但是，这个木剑其实只是一个代表，说明他已经可以达到不用兵刃了，达到无剑的程度了。

也就是说，他最后武功练到大成，是不依赖于外物。

这个时候，他可以没有兵刃;也可以说，什么东西都是他的兵刃。

用金庸的原话讲，武功练到这个程度，飞花摘叶，皆可伤人。

他随便拿一个东西就是兵刃，就练到这个程度。

就是说，这其实是庄子讲的&ldo;不役于物&rdo;，不为外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是两手空空，其实他已经达到炉火纯青的程度了。

而这个论述写的绝不仅仅是打架的境界，搏斗的境界，其实它是人生的境界。

这种对人生境界的描述，中国人经常是用比喻的方式来写的。

比如说，王国维先生在《人间词话》里用几句词，也论述了人生的几种境界，可能读过的朋友都知道。

第一种境界是：&ldo;昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

&rdo;这是人生的第一种境界，在那块找啊，徘徊，有了疑问了;第二种境界是：&ldo;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

&rdo;这是人生的第二种境界，就是说，你为了事业奋斗，艰难曲折，正走在长征路上呢，但是坚韧不拔。

这是人生的第二种境界。

第三种境界是：&ldo;众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

&rdo;满世界找了一圈，没找着;回来一看，就在那旮旯蹲着呢，豁然开朗。

这是人生的第三种境界。