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第57章(第1页)

人生有人生的底线,人在大部分情况下应该讲真话。

遇到特殊情况,比如说遇到外敌入侵,在刺刀下面怎么办?不能说真话,那第二条是保持沉默。

沉默也不能保持,你必须发言,非让你表态,怎么办?第三条,说废话。

可以说一些谁都知道的大道理,说了半天把时间混过去就完了。

废话也不能说,实在要说,必须说假话的时候,要有一条界线‐‐说假话不能伤害别人!比如说,日本鬼子来侵略,拿刺刀问你:你说皇军好不好?我一想,说皇军好,没事呀,不伤害别人,我就说:皇军好。

这是假话,这个假话是可以说的。

再问你:你的领导藏在哪里?这个不能说。

人生有几个这样的界线,最后一个界线是不能突破的,最后一个界线是要用生命来保卫的。

这些事情不能临时想,要提前想好。

比如说,为什么鲁迅的骨头这么硬?鲁迅的战斗是从不屈服的,不是说他没有犹豫过,没有彷徨过,因为他早就彷徨过了,他彷徨了好几年,把人生的一切可能性都想好了,人生就是这么回事,所有的事情都想好了,所以他才不会背叛。

很多背叛的人是事先没想好。

比如说,我小时候就想到了被人家拐走怎么办?被压杠子怎么办?被灌辣椒水怎么办?竹签子捅进指甲怎么办?事先想好了,到时候也就不那么害怕了。

你想好了在心里面体验一遍,这个体验是一个很重要的东西。

我想烈士能做到,恐怕不是临时才做到的,是因为他早就想过很多可能性,人生信仰是这样坚定下来的。

现场交流(4)

鲁迅讲:革命是要人活,不是要人死的。

怎么活呢?必须得有人死,做好死的准备,才能够活。

这就是置之死地而后生的道理。

死没什么,人类的全部文明都是因为意识到死才建立的。

人和动物不一样,知道自己早晚会死,于是想:活着的时候怎么办?有的人醉生梦死,有的人建立了功业,文明就这样建立起来了。

这就是人和动物的区别吧。

所以,我是能呐喊的时候,呐喊,不能呐喊的时候,沉默。

包括说真话也要讲方式。

问:我的第一个问题是,病是被规定的还是自然存在的?孔教授现在已是功成名就,有知名度。

您是孔子的后代,又是两位著名教授的弟子,属于强势群体。

第二个问题,历史上有孔孟之道,你是孔子的传人,那么,孔家与孟家有什么历史渊源?

答:实际上这是三个问题。

首先,&ldo;自然存在&rdo;只能说是一种不可名状的状态。

我们只能说这个人,他和别人不一样,这个人的肺是四两,别人的肺是二两,只能说不一样。

但是后来我们说,二两的这个肺它是&ldo;病&rdo;,这是被规定的。

这个话听起来好像不可思议,其实这个在哲学意义上已经是共识‐‐&ldo;被规定&rdo;。

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