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周易集解易说批判三十四（第1页）

三十二、《周易集解》对今本《周易·恒》卦内容的诸家易说

1、诸家易说

（巽下震上）恒：亨，无咎，利贞。

虞翻曰：恒，久也。

与《益》旁通。

《乾》初之《坤》四，刚柔皆应，故“通，无咎，利贞”

矣。

郑玄曰：恒，久也。

《巽》为风，《震》为雷，雷风相须而养物，犹长女承长男，夫妇同心而成家，久长之道也。

夫妇以嘉会礼通，故“无咎”

。

其能和顺干事，所行而善矣。

“利有攸往。”

虞翻曰：初利往之四，终变成益，则初四二五皆得其正，终则有始，故“利有攸往”

也。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

侯果曰：浚，深。

恒，久也。

初本六四，自四居初，始求深厚之位者也。

位既非正，求乃涉邪。

以此为正，凶之道也。

故曰“浚恒，贞凶，无攸利”

矣。

九二：悔亡。

虞翻曰：失位悔也，动而得正，处中多誉，故“悔亡”

也。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

荀爽曰：与初同象，欲据初，隔二。

与五为《兑》，欲悦之，隔四。

意无所定，故“不恒其德”

。

与上相应，欲往承之，为阴所乘，故“或承之羞”

也。

贞吝者，谓正居其所，不与阴通也。

无居自容，故“贞吝”

矣。

九四：田无禽。