零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

周易集解易说批判三十八（第1页）

三十六、《周易集解》对今本《周易·明夷》卦内容的诸家易说

1、诸家易说

（离下坤上）明夷：利艰贞。

虞翻曰：夷，伤也。

临二之三而反晋也。

明入地中，故伤矣。

“利艰贞。”

虞翻曰：谓五也。

五失位，变出成坎，为艰，故“利艰贞”

矣。

郑玄曰：夷，伤也。

日出地上，其明乃光。

至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。

日之明伤，犹圣人君子有明德，而遭乱世。

抑在下位，则宜自艰，无干事政，以避小人之害也。

初九：明夷于飞，垂其翼。

君子于行，三日不食。

荀爽曰：火性炎上，离为飞鸟，故曰“于飞”

。

为坤所抑，故曰“垂其翼”

。

阳为君子。

三者，阳德成也。

日以喻君。

不食者，不得食君禄也。

阳未居五，阴暗在上。

初有明德，耻食其禄，故曰“君子于行，三日不食”

也。

“有攸往，主人有言。”

《九家易》曰：四者初应，众阴在上，为主人也。

初欲上居五，则众阴有言。

言，谓震也。

四五体震，为雷声，故曰“有攸往，主人有言”

也。

六二：明夷于左股，用拯马壮，吉。

《九家易》曰：左股谓初，为二所夷也。

离为飞鸟，盖取小过之义，鸟飞舒翼而行。

夷者，伤也。

今初伤，垂翼在下故曰“明夷于左股”