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周易集解易说批判三十八（第2页）

矣。

九三体坎，坎为马也。

二应于五，三与五同功，二以中和应天，应天合众，欲升上三，以壮于五，故曰“用拯马壮，吉”

。

案：初为足。

二居足上，股也。

二互体坎。

坎主左方，左股之象也。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

《九家易》曰：岁终田猎，名曰狩也。

南者，九五大阳之位，故称南也，暗昧道终，三可升上，而猎于五，得据大阳首位，故曰“明夷于南狩，得其大首”

。

自暗复明，当以渐次，不可卒正，故曰“不可疾贞”

也。

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

荀爽曰：阳称左，谓九三也。

腹者，谓五居坤，坤为腹也。

四得位比三，应于顺首。

欲上三居五，以阳为腹心也。

故曰“入于左腹，获明夷之心”

。

言三当出门庭，升五君位。

干宝曰：一为室，二为户，三为庭，四为门，故曰“于出门庭”

矣。

六五：箕子之明夷，利贞。

马融曰：箕子，纣之诸父，明于天道、《洪范》之九畴。

德可以王，故以当五，知纣之恶，无可奈何。

同姓恩深，不忍弃去，被发佯狂，以明为暗。

故曰“箕子之明夷”

。

卒以全身，为武王师，名传无穷，故曰“利贞”

矣。

上六：不明晦，初登于天，后入于地。

虞翻曰：应在三。

离灭坤下，故“不明晦。”

晋时在上丽乾，故“登于天照四国。”

今反在下，故“后入于地，失其则。”

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·明夷》卦爻辞所编汇的注释共有六家。