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周易集解易说批判四十一（第4页）

得位有应，故“吉”

也。

《离》为见，大人谓五，故“利见大人”

矣。

看这虞翻的注释，如同“天书”

一般，不知所言是何。

再看我们今天对《蹇》文的译文：“三十九、困苦艰难，一方去了，可另一方又会来到，这有利于磨练与造就伟大人物的出现；虽然道路曲折，而前途光明无限。

困苦艰险离去了，迎来的就是荣誉。

王臣屡遭艰辛，并非自身的缘故。

困难艰辛离去，又会返回；困难有时又会接连不断；而大的困难有时也会多种而至。

经过了往来的困难，就会有大的经验收获，吉祥。

也就会锻炼造就伟大人物的出现。”

通过两者对比，为何能形成如此巨大的反差呢？同样是面对的那些文辞，为何在“象数派”

眼里去注释时，变成胡诌八扯，怪诞不经，荒谬绝伦呢？正是因篡改后《周易》外在的卦爻格式而产生的“象数”

之说作的崇，即卦爻象数格式遮蔽了“象数派”

拙笨的眼睛。

3、附录：

（1）附录《周易·蹇》历史上的三种不同文本

①《周易·蹇》原创文本格式

蹇：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。

往蹇来誉。

王臣赛蹇，匪躬之故。

往蹇来反，往蹇来连，大蹇朋来。

往蹇来硕，吉，利见大人。

②《周易·蹇》春秋文本格式

蹇：利西南，不利东北。

利见大人，贞吉。

既济：往蹇来誉。

井：王臣赛赛，匪躬之故。

比：往蹇来反。

咸：往蹇来连。

谦：大蹇朋来。

渐：往蹇来硕，吉。

利见大人。

③今本《周易·蹇》内容格式

（）蹇：利西南，不利东北。

利见大人，贞吉。