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周易集解易说批判四十二（第7页）

那么，什么是需要和解的问题？正是贫富差距问题，也就是作者举例的“负且乘，致寇至”

这种问题造成的不和解，而需要进行和解。

这里的比喻揭示了一些人的财富太显露，太暴发了，才造成“致寇至”

。

这段话的本义是“牲口驮着东西，又用车拉着东西，招引了强盗的到来，结果就顾惜不了财物被抢。”

这寓意着财富集中在少数人手里，才出现了社会矛盾，才招引盗匪的出现，才造成社会不和解的局面。

这无疑体现了作者对贫富差距造成社会不和谐问题的敏锐认识，更体现了作者的进步思想。

可到了王权思想上升和强化时期，后儒们却对这句话作为等级秩序的理论依据而诠释，恰恰背离了《周易》里的本义。

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帝制里的《系辞传》与董仲舒所对经书诠释上的尊俾等级不容改变性，更是反动性。

这样还不如“象数派”

去诠释经书时装聋卖哑上的胡诌八扯性。

3、附录：

（1）附录《周易·解》历史上的三种不同文本

①《周易·解》原创文本格式

解，利西南。

无所往，其来复，吉。

有攸往，夙吉，无咎。

田获三狐，得黄矢，贞吉。

负且乘，致寇至，贞吝。

解而拇，朋至斯孚。

君子维有解，吉，有孚于小人。

公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

②《周易·解》春秋文本格式

（）解：利西南，无所往，其来复，吉。

有攸往，夙吉。

归妹：无咎。

豫：田获三狐，得黄矢，贞吉。

恒：负且乘，致寇至，贞吝。

师：解而拇，朋至斯孚。

困：君子维有解，吉，有孚于小人。

未济：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

③今本《周易·解》内容格式

（）解：利西南，无所往，其来复，吉。

有攸往，夙吉。

初六：无咎。

九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

六三：负且乘，致寇至，贞吝。

九四：解而拇，朋至斯孚。

六五：君子维有解，吉，有孚于小人。