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周易集集易说批判四十三（第7页）

弗损益之，无咎，贞吉；利有攸往，得臣无家。”

（译文）

四十一、减损，其目的是为了用之于民，很正确，没有害咎，更有利于未来的发展。

而对于祭祀，何不用两种简单的器具装用食物来代替？

所做的事情应尽快去办，没有过失，目的是酌情减少损失，更有利于未来。

不可征战；不但不减损，而且增长财富。

三人做事，则会损害一人的利益；而一人做事，则能得到朋友的支持。

减少疾苦，让喜庆之事尽快出现，没有过失。

有的人增加而拥有了财富，只要不苛刻，不行邪恶，则是大吉的事情。

不减损而增加财富，没有过失，前途光明，长久的发展都是有利的，更会得到臣民的拥护。”

（解说）

“损”

：减少，丧失。

“损”

在本篇里的意思是指财富上的减损，类似现在所讲的扶贫，惠民政策。

即中央的财政减少了，而是为了扶贫与惠民用去了。

“财富上的减损，其目的是用之于民，这是正确的路线方针”

，这就是本篇的立论。

“曷”

：疑问代词，也指“岂”

，“难道”

讲。

“簋（guǐ）”

：古代盛食物的圆形器具。

“享”

：供奉祭祀品。

本题目的意思是“财富的减损，是为了民生，是大吉的事情，没有过失，对未来长久都是有利的，何不采用简单的两器具的食物，可用于供奉祭祀品。”

本篇所立论的是，“损上益下”

的道理。

减损财富的目的，是在于为民，并且完全可以在祭祀上移风易俗，减少浪费。

这体现了作者的理性与进步思想。

作者强调的是关注民生，而反对的是大搞迷信的祭祀活动。

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“已事遄往，无咎，酌损之，利贞。

征凶，弗损益之。”

本段是讲不该减损的，一定不能造成减损的道理。