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周易集解易说批判四十四（第7页）

益：利有攸往，利涉大川。

初九：利用为大作，元吉，无咎。

六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。

王用享于帝，吉。

六三：益之，用凶事，无咎。

有孚中行，告公用圭。

六四：中行告公从，利用为依迁国。

九五：有孚，惠心勿问，元吉。

有孚，惠我德。

上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

（2）附录《周易·益》原创文章译解

（原文）

（）益，利有攸往，利涉大川。

利用为大作，元吉，无咎。

或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。

王用享于帝，吉。

益之用凶事，无咎。

有孚中行，告公用圭。

中行，告公从，利用为依迁国。

有孚，惠心勿问，元吉。

有孚，惠我德。

莫益之，或击之；立心勿恒，凶。

（译文）

四十二、增益，有利于社会向前发展，并顺利地实现大业。

利用好增益，将有大作为，是大吉祥的事情，而没有过失。

若有了财富上的大积累，不苛刻，不邪恶，永守正道，才是好前景；即使君王用以祭祀天帝，没有什么不可以的。

收益是用在不好的灾荒之年，没有过失。

爱护百姓且居中行事，应告知诸公，并用玉圭举行隆重的仪式，（把爱民之心昭示于天下）。

居中行事，告知诸公跟随，并借助增加收益的条件为依托做迁徙国都的大事。

有了爱，惠爱之心不用询问，是非常正确的行为。

有了爱，才能回报于施爱者的恩德。

若没有增益，反而相互损害；而又立爱心不能长久，就危险了。

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（解说）

“益”

：富裕；增加。

本篇是上篇《损》的姊妹篇。

而本篇的立论是“益、利有攸往，利涉大川”

，这是说“无论财富与爱心的增加，既有利于社会向前发展，并能顺利地实现大业。”

“利用为大作，元吉，无咎。”