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周易集解易说批判四十四（第8页）

本段是围绕着“命题”

展开的论述，这里的“为”

，指“作为”

。

“作”

：做；作为。

本段意思是：利用好增加的财富或民心，可办成大的事业，是非常正确及有利无害的事情。

“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。”

本句在上篇里已出现，其意思是一样的。

“十朋”

：很多的钱财。

弗:表示否定，相当于“不”

。

克:能。

违:违背，违背正道。

本段是讲“拥有财富，只要不苛刻，不邪恶，永远都是吉祥之事”

。

“王用享于帝，吉。”

若国家有了增益，即富裕了，又能守正。

那么，“君王用以祭祀天帝，没有什么不可以的”

。

这里的“王用享于帝，吉”

，与上篇《损》里所讲的“曷之用二簋，可用享”

，是个对比的写法。

这里是讲，财富有了大发展，有了大收益，君王即使祭祀天帝，也是好事情。

这是有个前提条件，就是增益了，还要不苛刻，不背正道。

这里的“帝”

，即“天帝”

，被认为是万物的主宰。

而这里明确指向是“享于帝”

，不同于《损》篇里的“享”

。

“享”

是指祭祀品，而“享于帝”

是指对天帝的祭祀。

当然，这里也体现了作者所处时代的局限性。

“益之用凶事，无咎。

有孚中行，告公用圭。”

“凶”

：收成不好的年份。