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周易集解易说批判四十五（第9页）

这里是用行路遭雨淋来比喻，寓意没有做好防备工作，就会出现像行路遭雨淋的后果。

“臀无肤，其行次且。

牵羊悔亡，闻言不信。”

本段还是运用比喻。

“臀”

：屁股。

“次且”

：行走困难的样子。

本段意思是“屁股上没有了皮肤，行走起来就步履艰难。

手牵着羊就不会丢失，听到这种说法劝告，还不相信吗？”

这里的比喻已然是围绕着“命题”

而论，寓意排除阻塞视听，就能知民情，知国情，就会有正确的决策，就有了保护与保障，也就不会有什么险情与悔恨。

“苋陆夬夬，中行无咎。”

“苋”

：一年生草本，苋菜。

“苋陆夬夬”

：苋草长在道路上，应尽快除掉，避免阻塞道路。

这是借物比喻，寓意排除阻塞视听的东西。

“中行无咎”

：不偏不倚行事，就没有害咎。

“无号，终有凶。”

本句是从相反一面阐述言路被阻塞的后果，这是说“再没有了警报声音，灾难终于发生了。”

为何会“无号”

呢?只有是阻塞了视听言路，政治腐败了，集权了，才下情不能如实的上达；而上面又会偏听偏信，不能“中行”

，其结果就导致凶险出现。

本篇是围绕着言路视听来阐释其政治道理，若言路渠道不畅，蒙蔽视听，政治上自然会是“终有凶”

的结果。

本篇强调的是工作做细，防备做好，反对兴兵，反对独断专行。

倡导广开言路，就会听到下面的真实情况。

相反就没有了警号声，将会听到的是假大空，这就是“无号，终有凶”

的结局了。

这里是多么强的政治忧患，本篇就是通过正反两方面，来讲述言路视听上的利害关系。

《周易》作者在淳淳告诫治国安邦的君子们，牢记什么是有利，而什么是有害的。

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