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周易集解易说批判四十七（第2页）

二本《离》爻也。

《离》为目，居正应五，故“利见大人”

矣。

大牲，牛也。

言大人有嘉会时可干事，必杀牛而盟，既盟则可以往，故曰“利往”

。

案：《坤》为牛，《巽》木下克《坤》土，杀牛之象也。

初六：有孚不终，乃乱乃萃。

虞翻曰：孚，谓五也。

初四易位，五《坎》中，故“有孚”

失正当变，《坤》为终，故“不终”

。

《萃》。

聚也。

《坤》为乱为聚，故“乃乱乃萃”

。

失位不变，则相聚为乱。

故《象》曰：“其志乱”

也。

“若号，一握为笑，勿恤，往无咎。”

虞翻曰：《巽》为号，《艮》为手，初称一，故“一握”

。

初动成《震》，《震》为“笑”

。

四动成《坎》，《坎》为“恤”

。

故“若号一握为笑，勿恤”

。

初之四得正，故“往无咎”

矣。

六二：引吉，无咎。

虞翻曰：应《巽》为绳，《艮》为手，故“引吉”

。

得正应五，故“无咎”

。

利引四之初，使避已，已得之五也。

“孚乃利用禴。”

虞翻曰：孚谓五。