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周易集解易说批判五十四（第3页）

虞翻曰：无应静止，下据二阴，故“敦艮，吉”

也。

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·艮》卦爻辞所编汇的注释共有三家，即郑玄、虞翻、李鼎祚的“案”

说，依然汇编虞翻的注释贯穿全部内容。

在对所谓卦辞“艮：艮其背”

郑玄的注释是：“《艮》为山。

山立峙各于其所，无相顺之时。

犹君在上，臣在下，恩敬不相与通，故谓之《艮》也。”

郑玄是东汉末年人，历史上保留下来的“汉象数”

易学，正是产生于东汉末年，在东汉末年之前并无“汉象数”

易学，虽然有“易学”

（今本《周易》学术），但并不是始西汉产生的“汉象数”

易学。

“象数易学”

就是通过对今本《周易》六十四卦每卦里的一个卦画符号里的八卦取象，和每卦里的几个爻题数字，而产生的以八卦取象和数字爻位去注释所谓的卦爻辞。

并且“象数”

产生于西汉，庞杂的“象数”

学说本是西汉“占验筮学”

上的产物，皆是由那套六十四卦符号工具与八卦符号衍生的产物，到东汉末把西汉产生的“汉象数”

用于对今本《周易》进行注释，自此行成了“象数易学”

。

“象数易学”

不单单只是以“象”

与“数”

去注释今本《周易》每卦里的内容，而是形成了一门庞大繁杂的“象数易学”

体系。

如汉代产生的卦气、升降、消息、纳甲、爻辰、互体、爻位、五行生成、卦变等等，以及早期的阴阳、天道等学说，去注释解说今本《周易》。

如郑玄对“艮：艮其背”

的注释既是“象数”

易学，又可称“象数义理”

（或简称“象数理”

学），是通过卦象去穿凿附会出一番封建君臣道理。

所以说“象数”

虽然以重卦象与爻位去穿凿今本《周易》文辞，但依然是附会出一番道理的。

如郑玄通过八卦取象说“《艮》为山。

山立峙各于其所，无相顺之时”

，而附会出“犹君在上，臣在下，恩敬不相与通”