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周易集解易说批判六十三（第8页）

“马匹亡”

：马儿走失。

本句是用自然和生活中的现象来象征事物的转化。

如月亮满时开始亏蚀，马儿会迷失。

这里是寓意事物会相互转化，所以，就应更好地把握事情，也就没有什么怨咎。

“有孚挛如，无咎。”

“挛”

：联系，牵手。

本句又是紧承上句之意，而强调爱民（有孚）是根本，爱民才是消弭事情向坏处转化的根本。

本句意思是“正是有了爱，才能连结人心，才没有害咎。”

“翰音登于天，贞凶。”

“翰”

：天鸡，锦鸡。

“翰音”

：飞向高空的声音。

“登”

：由低处向高处。

本句是说“山鸡高飞且鸣叫，后果就有了凶险。”

这是用山鸡高飞且鸣叫，寓意居其高位，而名不副实，一定会带来凶险的后果。

这是从相反的一面教育君子牢记爱民是根本，否则就会招致凶险。

本篇以“中孚”

为篇名，为命题，更进一步体现《周易》所构建的“有孚”

理念，即“民本”

思想。

古今把《周易》里的“孚”

字释为“诚信”

，是不符合“孚”

在《周易》里的意思。

《周易》一书里共有二十三篇中出现了“孚”

字，共出现了三十四处，并且还有以“中孚”

为题目而专列为一篇文章内容出现。

可见《周易》一书对“孚”

这一理念的重视与重要。

《周易》之前没有这一理念，“西周文”

里没有构建出“孚”

这一政治理念，只见“德”

的思想，不过那只是“以德配天”

的思想，还是天命神巫的观念。

而《周易》却建立了一个全新世界观，即理性地，辩证地看待这个世界。

《周易》构建出新的政治理念，即“孚”