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的政治理念,为“君”
制社会树立起一种全新的标杆,即“爱”
这一普世价值观,是“以爱配民”
的全新理念。
打破“以德配天”
的神话,而构建出政治上配合民众意志的新理念,这正是哲学的突破。
本篇的“中孚”
是中正爱民之意,“孚”
不当“诚信”
讲,《周易》里的《无妄》篇则是讲诚信内容的。
《中孚》的中心是讲“爱民”
,犹如“全心全意为人民服务”
的政治思想。
当然,《周易》里的“孚”
体现在政治上是让君子(有国有家者)去体恤关爱其治下的百姓,所以,有了“爱民”
的行为,薄祭一样的吉祥,归根到底“爱民”
才是根本。
本篇用拟人化的比喻,“老鹤鸟在树荫下鸣叫,而它的小鹤鸟在一旁应答,‘我有好酒,愿与你一同分享’”
,这诗意般的比喻,是“中孚”
思想的核心表现,也体现了《周易》一书思想内涵。
“孚”
在前面已讲过,甲骨文字形似手抚爱小子,《说文》解释为“禽鸟伏卵”
。
《周易》正是借“孚”
之意,而寓意到政治上,让君子爱护其百姓。
正如本篇通过仙鹤鸟拟人手法,诠释了“孚”
这一政治理念。
通过这美如诗画的表现,仿佛呈现在人们的眼前是多么美好和谐共享的社会景象。
鸟是不会喝酒的,通过鸟儿问答来比兴,引出的是作者所要表达的“理想国”
。
“我有好酒,吾与你一同共享”
,这就是《周易》所向往的和谐共享的理想社会。
我们再回过头看《周易集解》一书汇编对《中孚》的几家注释是说的什么呢?无论重“象数”
,或是轻“象数”
去注释,把《周易·中孚》注释的是面目全非。
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