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周易集解易说批判六十三（第9页）

的政治理念，为“君”

制社会树立起一种全新的标杆，即“爱”

这一普世价值观，是“以爱配民”

的全新理念。

打破“以德配天”

的神话，而构建出政治上配合民众意志的新理念，这正是哲学的突破。

本篇的“中孚”

是中正爱民之意，“孚”

不当“诚信”

讲，《周易》里的《无妄》篇则是讲诚信内容的。

《中孚》的中心是讲“爱民”

，犹如“全心全意为人民服务”

的政治思想。

当然，《周易》里的“孚”

体现在政治上是让君子（有国有家者）去体恤关爱其治下的百姓，所以，有了“爱民”

的行为，薄祭一样的吉祥，归根到底“爱民”

才是根本。

本篇用拟人化的比喻，“老鹤鸟在树荫下鸣叫，而它的小鹤鸟在一旁应答，‘我有好酒，愿与你一同分享’”

，这诗意般的比喻，是“中孚”

思想的核心表现，也体现了《周易》一书思想内涵。

“孚”

在前面已讲过，甲骨文字形似手抚爱小子，《说文》解释为“禽鸟伏卵”

。

《周易》正是借“孚”

之意，而寓意到政治上，让君子爱护其百姓。

正如本篇通过仙鹤鸟拟人手法，诠释了“孚”

这一政治理念。

通过这美如诗画的表现，仿佛呈现在人们的眼前是多么美好和谐共享的社会景象。

鸟是不会喝酒的，通过鸟儿问答来比兴，引出的是作者所要表达的“理想国”

。

“我有好酒，吾与你一同共享”

，这就是《周易》所向往的和谐共享的理想社会。

我们再回过头看《周易集解》一书汇编对《中孚》的几家注释是说的什么呢？无论重“象数”

，或是轻“象数”

去注释，把《周易·中孚》注释的是面目全非。

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