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左传与周易四（第5页）

，还如同甲、乙、丙、丁里的“甲”

，作为排序作用而已。

但后来这一套符号，逐步被演变成八卦筮术工具。

《周易》一书用了这一套符号，由此这一套符合与《周易》一书里的六十四篇名称不可分割了，人们看到六十四画符号里的某一“画符号”

，就知道这一符号的名称。

后来筮术上把六十四画符号，变成“卦”

符号，成为卜筮工具，如看到“”

这个符号，就知道是《乾》卦符号，这个符合也就代表的是《乾》卦。

对这一套符号，人们已经是约定成俗的认为了。

我们把春秋《周易》文本《乾》的结构形式，是通过《乾》符号的下端逐划道的改变，所变出六个不相同的画符号及名称做为繇题的排序列举如下：

乾

姤

同人

履

小蓄

大有

夬

（因“划符号”

打不出，用代替）

我们通过以上的符号所看到，《乾》之后的《姤》、《同人》、《履》、《小畜》、《大有》、《夬》，是通过《乾》符号的六划道逐次改变的方法，得出《周易》里六十四画符号中的六个“画符号”

，也就得出六个名称。

来作为《乾》里的“繇题”

。

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从《乾》里看到的“繇题”

排列方法，由此推而广之，整个春秋《周易》文本里的六十四文章，均是这种排列方法。

因春秋《周易》文本并不是《周易》原创文本，春秋时期对《周易》六十四篇文章改造成“繇题”

文本时，是以每篇里的“画符号”

作基准，如《乾》里的那种排列方法（当然，《周易》六十四篇里，唯有《乾》与《坤》被多分割出一句“繇辞”

。

《乾》里的最后一句“繇题”

为“坤”

，《坤》里最后的一句“繇题”

为“乾”

）。

而且这种“繇题”

是固定不变的。

即春秋《周易》文本是以《周易》里的画符号及名称作为“繇题”

的排列结构形式。

所以，无论《左传》里的“以《周易》筮之”