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周易哲学解读 导说第五篇一（第2页）

这样今本《周易》里的“卦画符号”

与“数字爻题”

，也成为今本《周易》里不可分割的内容，并且被认为是《周易》里的主要内容，由此对今本《周易》一书的研究，形成了两千多年蔚为壮观及历久弥坚的“象数”

易学（也称传统易学）。

自巫史把《周易》原创文本改造“繇式”

到“爻式”

，无论春秋时期巫史用“繇式”

的《周易》用于卜筮。

而“繇式”

的《周易》被再次改造成“卦爻式”

（即用“九·六”

数字作“爻题”

）《周易》。

把“繇式”

结构的《周易》改造成“卦爻式”

结构，是为了增加进去阴阳学说的东西，但目的同样是为了卜筮人事吉凶。

这就是我们今天所传承下来的今本《周易》，而今本《周易》是被巫史用于占筮之目的，所改造过的《周易》文本，已不是《周易》原创文本。

原创《周易》既没有“八卦”

象符（即八卦取象及“八卦”

符号说法）称法，也不是以"

数目爻题"

的结构形式。

原创《周易》也根本不称卦，而是有六十四篇文章组成的一部政治哲学书。

在"

《周易》文本说"

里已知原创《周易》一书里虽有“六十四画符号”

，但还不是“八卦”

卦学符号内容，而只是做为文章序目排次的功能之用。

原创《周易》被巫史改造成“繇式”

结构，其目的是揲蓍卜筮有关。

早期的揲蓍引入到“符号”

系统，即用“六十四画符号”

替代了蓍草。

由“六十四画符号”

里派生出“八卦”

符号系统，应是《周易》一书产生之后的产生的。

巫史把《周易》改造成“繇式”