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周易哲学解读 导说第五篇四（第3页）

《诗》里同样没有“卦”

字出现，而有“占”

与“筮”

字。

从最早的《诗》、《书》、《易》里均不见“卦”

字，说明“卦”

字在春秋中叶之前还没有出现。

而成书于战国前期的《左传》一书里出现了“卦”

字。

《左传》里记载有“以《周易》筮之”

以及《周易》以外的“卦书”

（非《连山》既《归藏》的卦书）筮之的筮例，在这些筮例中出现了“卦”

字与“卦”

说。

如《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也！

继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣！

’使卜偃卜之，曰：‘吉！

遇‘黄帝战于阪泉’之兆。

’……公曰：筮之。

遇《大有》之“睽”

，曰：吉。

遇‘公用亨于天子’之卦，战克而王享，吉孰大焉！

且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。

晋侯辞秦师而下。”

又如《左传·成公十六年》：“晋楚遇于鄢陵......公筮之，史曰：吉。

其卦遇《复》，曰：‘南国戚，射其元王中厥目。

’国戚王伤，不败何待？公从之。”

从《左传》里记载的筮例来看，多是先“占”

，尔后又进行“筮”

。

《左传》里的“占”

是用龟甲占卜，而《左传》里的筮例多是以《周易》筮之的筮例（也有其它的“卦书”

筮之的筮例）。

“筮：以蓍草占休咎”

（《辞源》），而《左传》里记载的筮例，却说“以《周易》筮之”

。

这里的“筮之”