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周易哲学解读 导说第五篇五（第2页）

而“数字卦”

的始说者为张政烺，不过在张的“数字卦”

之说之前，也有一些学者对出现在西周及西周之前不同器物上有规则的符号，有称为“族徽”

的，也有认为是特殊变异文字的。

那么，《周易》一书里的那套符号，在《周易》成书之前，就是所谓的“数字卦”

，用于卜筮之用呢？还是只是一套符号而已？

这里我们先引证考古上出土的不同器物上刻写的有规则的刻画符号，以此了解这些符号出现的最早时代，以及这些符号能否称“数字卦”

？

我们现引自濮茅左先生所著《楚竹书周易研究》中收集近些年出土的出现在不同器物上的所谓“数字卦”

，看其所属的时代，以及是个什么样的组合与写法。

在《楚竹书周易研究》“第三章考古易的发现”

收录有一片出土的龟甲图片，在图片的一边还有作者临摹的一组数字及作者写的“局部放大”

四个字。

图片的下面还有作者的释文。

这块龟甲图片，作者标明的题目是“河南安阳卜甲，商代晚期，安阳殷墟出土，数字卦”

。

这一“卜甲”

上有一组“刻画符号”

，即被研究者所认为是“数字卦”

。

这一“卜甲”

上的一组符号刻写形状如下：

＋

＋

∧

＋

∧

∧

这“卜甲”

上的一组刻画为上下刻写的“六联体”

，当然这一组符号的刻写是紧凑在一起的。

这一组刻画里有三个象“十”

，而另三个象“八”

的符号写法。

《楚竹书周易研究》作者将这龟甲上的一组符号释文为“七七六七六六”

。

即把象“十”