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周易哲学解读 导说第五篇十二（第5页）

……八卦所以演为六十四卦，看来是出于占筮的需要。

随着占筮的发展，八种卦象不足以包括所占之事，于是加以推衍，成为六十四卦、三百八十四爻，便可以应付无穷事变了"

[5]”

。

（[1]、[2]唐明邦主编《周易评注》15页，中华书局1995年8月第1版。

[3]郑万耕著《易学源流》13—14页，沈阳出版社1997年5月第1版。

[4]朱伯昆主编《周易知识通览》32—36页，齐鲁书社1993年12月第1版。

[5]朱伯昆著《易学哲学史》第1卷13页，华夏出版社1995年1月版。

）

学者们对这套符号（虽然他们称之为“八卦”

符号）的起源，近几十年来不凡有过种种的说法，从“龟兆”

、“竹节”

、“数目文字”

（“1957年，唐兰先生受西安丰镐遗址出土有字卜骨的启发，首次对四盘磨卜骨和西安地区同类卜骨上的文字进行考释，认为是属于已经遗失的中国古代文字，这种文字是用数目字当作字母来组成的。

他将其上的数目字分别释为"

五"

、"

六"

、"

七"

、"

八"”

。

见《殷墟四盘磨"

易卦"

卜骨研究》，曹定云考古1989年第07期）、“生殖器”

、“占筮”

，“数卜”

、“数字卦”

等。

特别是近些年来对“数字卦”

说，似乎成了学术界最普遍和流行的一种观点。

而恰恰把商周时期出现在不同器物上的“六联体”

符号，说成“数字卦”

，则是个错误的说法。

那么，这套符号产生时，是受到什么的启发，而推演出以“六联体”

的这套符号组合呢？???