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周易哲学解读 导说第五篇十四（第2页）

符号已是卜筮符号或卦符号。

那么，这些“六联体”

符号出现在商代及西周时期的不同器物上，并且还有一些“六联体”

符号与“许愿辞”

（或称“祷祝辞”

）出现在一起，而如何解释这些“六联体”

符号出现的用意呢？

首先这些“六联体”

符号，不能称“易卦”

符号（即算卦的卦符号）。

即在《周易》成书之前，这些“六联体”

的符号，根本没有演变成“八卦”

卜筮上的符号工具。

因为“八卦”

筮术还没有出现，这些符号自然不能称为“卦符号”

。

一些人把西周及其以前出现在不同器物上的“六联体”

符号，说成是“数字卦”

，正是在于以“卦”

命名这些符号的错误性，即使这些符号是受“数字”

的启发而组合成“六联体”

的一套符号，既不能释成数字，更不能称“数字卦”

称。

因“卦”

筮术，是有《周易》一书产生之后，才通过《周易》一书里所用的“六十四画符号”

及其六十四篇名称连缀在一起，后因史巫把《周易》逐步改变成卜筮形式之书，也就有了六十四卦画符号与名称。

所以《周易》成书之前，这套“六联体”

的符号，本身不是筮术符号，也不能称为“卦符号”

。

这套“六联体”

的符号在《周易》成书之前的性质用途是什么？我们还是通过考古上发现的商代及西周时期出现在不同器物上的“六联体”

符号来做分析，看这套符号初始形成及早期传播过程中的用途与用意。

前面我们所举西周时期以及西周之前商朝时期出现在不同器物上的“六联体”

刻符总共十二个图片（包括“摹本”

），而在这十二个不同的器物上出现有“六联体”

的符号，并且还有一些器物上出现“六联体”

符号同时也出现有文字内容。

我们就通过这些不同器物上出现的“六联体”