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周易哲学解读 导说第四篇三十七（第1页）

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实际王夫之注释今本《周易》，已然是以“象数”

释之。

只是以“象数”

说学释解今本《周易》而阐发出一凡“道理”

。

如对《乾》里的“初九，潜龙勿用”

的解释：

“初者，筮始得之爻。

‘上’，卦成而在上也。

‘九’者，过揲之策三十六，以四为一则九也。

于象则一，而函三奇之画。

一，全具其数；三，奇而成阳；三三凡九。

阴，左一，右一，中缺其一；三二而为六。

阳，清虚浩大，有形无形皆彻焉，故极乎函三之全体而九。

阴，聚而吝于用，则虽重浊，而中因虚以受阳之施，故象数皆有所歉而俭于六。

‘初’，‘上’先言卦位，而后言象数；‘初’为位所自定，‘上’所以成卦也。

‘上’，‘三’、‘四’，‘五’，先言象数，而后言位。

初画已定六画之规模，听数之来增以成象也。

伏而不见之谓“潜”

，“龙”

阳升而出，阳降而蜇，绝地而游，乘气而变，纯阳之物也。

乾，纯阳，故取象焉。

六爻成而龙德始就，乃随一爻而皆言龙者，六爻相得以成象，虽在一爻，全体已具，亦可以见爻之未离乎彖也。

《易》参三才而两之。

初，二，地位；三，四，人位；五，上，天位；其常也。

而易之为道，无有故常，不可为典要，唯乾，坤为天地之定位，故分六爻为三才。

初在地之下，龙之蛰乎地中者也，故曰‘潜龙’。

‘勿’者，戒止辞。